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你們到了我賜給你們的地，收割莊稼的時候，要將初熟的莊稼一捆帶給祭司。(利23:10) |
至今《利未記》已經指示了神的百姓在日常生活中怎樣把自己和外邦人分別出來的規定了, 這一章指示的是以色列民要在每一年裏把「耶和華所定的日子」分別出來, 就如其他分別為聖的規定一樣, 分別出來是為了被上主使用, 所以這分別出來的日子就是為了去聖會「宣告」, 宣告神的名為聖, 宣告神的話語, 去敬拜讚美, 去獻祭禱告。
A. 以色列人要守節。1-8
A1
吩咐百姓要守節, 1-4
A2 逾越節和除酵節, 5-8
B. 初熟莊稼的奉獻, 9-14
B1 要把初熟莊稼獻上, 9-10
B2 獻祭物的具體說明, 11-14
吩咐百姓要守節, (1-4)：為了幫助百姓明白怎樣守那些「耶和華所定的日子」, 在說明有關安排前, 作者在此插入了守安息日的規定,
雖然之前已經多次提及過守安息日的要求(見出16:25, 20:8, 31:13, 35:3等)。在那些耶和華所定的日子, 他們要有聖會, 就是所有百姓要出席的聚會, 在那些特定的日子, 像守安息日一樣, 甚麼事都不可做。
逾越節和除酵節, (5-8)：「正月十四日, 有關守逾越節一事, 早在以色列人出埃及經驗殺長子之災時, 上主已經吩咐他們要藉著守這節記念神怎樣拯救了以色列民, 有關的要求也已說明(見出12:11-48, 34:25), 所以這裏沒有更多的說明。同樣有關吃過逾越節羔羊後要守七天的無酵節的安排, 在講述逾越節時也已有提及(見出12:11-48, 34:25), 這裏只是重提無酵節期間要有聖會, 並且像安息日一樣, 甚麼勞碌的工都不可作。[1]
要把初熟莊稼獻上, (9-10)：有關以色列民過分別為聖的生活, 是這一章講述節期的重點所在, 所以吩咐百姓守逾越節期的這一個段落加入了這個所謂初熟祭的說明(也因此稱這一天為初熟節), 這是之前沒有說明過的。逾越節期間本來就是田間莊稼初熟的時候, 甚麼時候把「初熟的莊稼一捆帶給祭司」呢？ 給祭司作甚麼呢？祭司要獻一隻一歲的公綿羊獻給上主。
獻祭物的具體說明, (11-14)：百姓在這一天不單要把初熟的莊稼給祭司, 並要在「安息日的次日」獻祭, 也就是在過了逾越節(正月十四日)以後的第一日(七日裏的第一日), 那時七天的無酵節期還沒有結束,
所以這個初熟節是在節期裏的其中一日(比較逾越節是節期的第一日)。[2]
為甚麼要獻這初熟祭？ 因為以色列人要藉此宣告一切都是從神而來的, 因為藉此他們被提醒當他們進入迦南地以後, 嗎哪沒有了, 他們可以吃迦南地裏所出的(見書5:10-12), 以色列人要在獻完這初熟祭以後才可以吃新一年裏地裏所出的(14)。上主這樣的吩咐為要叫百姓牢記沒有神的帶領, 他們就不能存活, 所以初熟的都要獻給耶和華為祭。
但基督已經從死裡復活，成為睡了之人初熟的果子。(林前15:20), 保羅告訴哥林多教會信徒, 用的就是利未記這裏的教導, 主耶穌復活的那一日正就是那一年的初熟節,[3]
因為耶穌成了初熟的果子被獻上, 神的兒女們才可以活出新生命(教會就是神的兒女, 因信耶穌成為新的以色列民)。[4]
因為相信耶穌, 我們有了新生命新生活, 一個分別為聖的生命, 就是一個要把身體獻上作活祭的生命。
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「他按自己的旨意，用真道生了我們，叫我們在他所造的萬物中好像初熟的果子。」(雅1:18) |
【附錄: 初熟節(約於陽曆三至四月) ---《猶太年曆》摘錄】
以色列人進入應許之地後，除酵節的第二天（正月十六日）便定為初熟節。「以色列人在吉甲安營，正月十四日晚上，在耶利哥的平原守逾越節；逾越節的次日，他們就吃了那地的出產，正當那日吃無酵餅和烘的榖。他們吃了那地的出產，第二日嗎哪就止住了，以色列人也不再有嗎哪了；那一年，他們卻吃迦南地的出產。」（書5:10-12）祭司將初熟的莊稼一捆搖一搖（利23:10-12），與七七節作法一樣。但初熟節是慶祝大麥收成，七七節（五旬節）是慶祝小麥收成。
以色列百姓在進入迦南得地為業後，他們就把土地所生產和收割的取一部份歸給祭司作其所當得的份。他們拿著各種初熟的土產去見祭司，對他說（也是在作一個宣告）：「『我今日向耶和華你神明認，我已來到耶和華向我們列祖起誓，應許賜給我們的地。』」祭司便把它們取來放在祭壇前，接著百姓會按神的命令，在祭司面前當眾吟誦：「『我祖原是一個將亡的亞蘭人，下到埃及寄居；他人口稀少，在那裏卻成了又大又強，人數很多的國民。埃及人惡待我們，苦害我們，將苦工加在我們身上，於是我們哀求耶和華我們列祖的神，耶和華聽見我們的聲音，看見我們所受的困苦、勞碌、欺壓，祂就用大能的手和伸出來的膀臂，並大可畏的事與神蹟奇事，領我們出了埃及，將我們領進這地方，把這流奶與蜜之地賜給我們。耶和華啊，現在我把你所賜給我，地上初熟的土產奉了來。』」（申26:5-10）隨後祭司會把筐子放在耶和華神面前，並向耶和華神下拜。接著是全體百姓（包含寄居者）在耶和華賜福的這時刻一同歡樂（申26:11）。
[1] 在安息日甚麼工都不作, 是因為耶和華六日做天地, 第七日竭了工(出20:10-11), 但這不是守安息日的原因, 守安息日的原因是:「因為這是你我之間世世代代的證據，使你們知道我耶和華是叫你們成為聖的。」(出31:13)。守安息日是為了操練把日子分別出來, 是為了記念耶和華叫以色列人成聖的事件。所以百姓在每一個安息日的聖會都是為了慶祝神怎樣使他們成聖, 怎樣把他們從埃及地拯救出來。(Max Weber, 《崇拜認古識今》)
[2] 頭三個節期密不可分, 這三個節期裏的初熟節沒有固定的日子, 按安息日的日期決定, 是在除酵節的節期當中。
[3] 初熟節在耶穌被釘字架的那一年是在正月十六日, 安息日的次日,
剛好是主被釘十字架後的第三日。注意逾越節是正月十四日,
可以在一星期裏的任何一日,
不一定在安息日前一日(耶穌受苦的一年,
逾越節在禮拜五)。
[4] 另參「這些人未曾沾染婦女，他們原是童身。羔羊無論往那裡去，他們都跟隨他。他們是從人間買來的，作初熟的果子歸與神和羔羊。(啟14:4)」
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