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以眼還眼，以牙還牙，以手還手，以腳還腳。(出21:24) |
在十誡中的第五、第六及第八誡中，以色列人被告知父母的神聖、生命的神聖及財產的神聖，基於這些原則，在約書中說明了21:12-36的法規。
A. 人的生命神聖。12-25
A1 生死相關的法規，12-17
A2 身體損傷的法規，18-27
B. 物主當負之責。28-36
B1 牛傷人牛主有責，28-32
B2 井主牛主的責任，33-36
生死相關的法規（12-17）：
因為人的生命神聖，上主要嚴懲傷害別人生命的人，但若殺人者是無心（「神交在他手中」的意涵），那人可以逃往特別地方暫避[1]，但蓄意害人的，即使躲到祭壇，也要拿去處死。15-17節列出幾個非殺人的過犯卻等同殺人，所以犯者也要被處死。[2]
身體損傷的法規（18-27）：
這裏指出若人因為爭吵而傷人的，要賠償及要把傷者醫好。傷害僕婢的，要受刑罰。傷了孕婦的，如流產要賠償，如孕婦有別的損傷，則要以命償命，以眼還眼，以牙還牙，以傷還傷，以打還打，意思不是說明受害者報服（仇）的合理性，而是說明報服的行動要有限制，不應過於他所受的傷害。也即是說受害者不應無限上綱，甚至取人性命等。26-27節說明，若然人若嚴重傷害自己的僕婢，僕婢不應「以牙還牙」、「以眼還眼」，而是因此可以自由離去。
牛傷人牛主有責（28-32）：
這裏說明如果牛傷人致死，牛要打死，但其主人不必受罰，但牛主若知他的牛常會傷人又受了警告，而仍無把牛拴好，牛主就要處死，只是牛主可以贖命金作贖價，多少按受害人而定。
井主牛主的責任（33-36）：
本段仍是說明與牛相關的法規，不把井口蓋好的井主，要負責有牲畜掉進去的賠償。不把牛拴好的牛主，要負責那牛傷人或傷及其他牲畜的賠償。
這些法規對今天的人來說是否太嚴苛？此外，「以牙還牙」是否在鼓吹復仇主義？我們得明白這些經文是針對以色列人當日的處境而頒下的[3]，正如我們今天已再沒有那種僕婢制度，也不會是井主或牛主，於是這些經文與我們今天的生活便毫無關係，是這樣嗎？當然不是！
這些經文告訴我們的是：父母的神聖、生命的神聖及財產的神聖。所以無論有心或無意地抵觸了這些，他們都要負責，都要賠償，這是神的心意。但有一個制約條件——不可以無上限的。所以打掉別人的一隻牙，最多就賠一隻牙，而不可要求多賠一隻手；失去眼，就賠一隻眼，不可要人賠上性命；失去牛，就賠一條牛，不可要人賠上房屋；失去生命，就賠生命，不可要求賠上一族人的性命。神給我們的，都是神聖的，我們都要看重，不可輕忽，無論是人的生命，或是牲畜的生命，都是神聖的。
【祈禱】
當孝敬父母，不可殺人，不可偷盜，使你的日子在耶和華你神所賜你的地上得以長久。（20:12上、13、15、12下）
主啊，感謝你賜我生命，又教導我要尊重生命，求你教我曉得尊敬父母，從他們身上學識處世之道，走永生之路。阿們！
A. 人的生命神聖。12-25
A1 生死相關的法規，12-17
A2 身體損傷的法規，18-27
B. 物主當負之責。28-36
B1 牛傷人牛主有責，28-32
B2 井主牛主的責任，33-36
生死相關的法規（12-17）：
因為人的生命神聖，上主要嚴懲傷害別人生命的人，但若殺人者是無心（「神交在他手中」的意涵），那人可以逃往特別地方暫避[1]，但蓄意害人的，即使躲到祭壇，也要拿去處死。15-17節列出幾個非殺人的過犯卻等同殺人，所以犯者也要被處死。[2]
身體損傷的法規（18-27）：
這裏指出若人因為爭吵而傷人的，要賠償及要把傷者醫好。傷害僕婢的，要受刑罰。傷了孕婦的，如流產要賠償，如孕婦有別的損傷，則要以命償命，以眼還眼，以牙還牙，以傷還傷，以打還打，意思不是說明受害者報服（仇）的合理性，而是說明報服的行動要有限制，不應過於他所受的傷害。也即是說受害者不應無限上綱，甚至取人性命等。26-27節說明，若然人若嚴重傷害自己的僕婢，僕婢不應「以牙還牙」、「以眼還眼」，而是因此可以自由離去。
牛傷人牛主有責（28-32）：
這裏說明如果牛傷人致死，牛要打死，但其主人不必受罰，但牛主若知他的牛常會傷人又受了警告，而仍無把牛拴好，牛主就要處死，只是牛主可以贖命金作贖價，多少按受害人而定。
井主牛主的責任（33-36）：
本段仍是說明與牛相關的法規，不把井口蓋好的井主，要負責有牲畜掉進去的賠償。不把牛拴好的牛主，要負責那牛傷人或傷及其他牲畜的賠償。
這些法規對今天的人來說是否太嚴苛？此外，「以牙還牙」是否在鼓吹復仇主義？我們得明白這些經文是針對以色列人當日的處境而頒下的[3]，正如我們今天已再沒有那種僕婢制度，也不會是井主或牛主，於是這些經文與我們今天的生活便毫無關係，是這樣嗎？當然不是！
這些經文告訴我們的是：父母的神聖、生命的神聖及財產的神聖。所以無論有心或無意地抵觸了這些，他們都要負責，都要賠償，這是神的心意。但有一個制約條件——不可以無上限的。所以打掉別人的一隻牙，最多就賠一隻牙，而不可要求多賠一隻手；失去眼，就賠一隻眼，不可要人賠上性命；失去牛，就賠一條牛，不可要人賠上房屋；失去生命，就賠生命，不可要求賠上一族人的性命。神給我們的，都是神聖的，我們都要看重，不可輕忽，無論是人的生命，或是牲畜的生命，都是神聖的。
【祈禱】
當孝敬父母，不可殺人，不可偷盜，使你的日子在耶和華你神所賜你的地上得以長久。（20:12上、13、15、12下）
主啊，感謝你賜我生命，又教導我要尊重生命，求你教我曉得尊敬父母，從他們身上學識處世之道，走永生之路。阿們！
[1] 這裡沒有詳說那是什麼地方，這要到五經其他經卷才有交代，參民35:6-11、申4:41-43、19:1-13。
[2] 拐帶人口的（16）是重罪還可以被理解，但「打」或「咒罵父母的」都要被治死，實是源於第五誡有關父母的神聖，因為父母是信仰傳承之源，於是這種行為就好比對上主的悖逆。
[3] 所以這些律法在當時是適切的，是必須的。
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