50.《金牛犢, 自己鑄造信仰》(出32:1-20)

他們快快偏離了我所吩咐的道，為自己鑄了一隻牛犢，向他下拜獻祭，說：『以色列啊，這就是領你出埃及地的神。』(出32:8)

「百姓見摩西遲延不下山…」(1), 當摩西領受了建造會幕的指示，又領受寫上神誡命的兩塊法版後,[1] 正要下山回到以色列民營中時，意想不到的事件已經在山下發生了, 因為見摩西久久不回來, 百姓竟然拜起金牛犢來！
A. 亞倫造金牛犢，叫以色列民拿出金耳環, 1-4
  B. 以色列民歡慶金牛出現，尋歡作樂[2]，上帝發烈怒, 5-10
    C. 摩西求上帝改變初衷，不降禍, 11-12
      D. 摩西求上帝紀念給列袓的應許, 13
    C’ 上帝改變初衷，不降禍, 14
  B’ 以色列民歡慶金牛出現，跳舞作樂，摩西發烈怒, 15-19
A’ 摩西燒金牛犢，叫以色列民喝下金粉水,[3] 20

「起來！為我們做神像…」(1), 1-4節的報告像是說明以色列人這時以牛為神, 所以做起金牛犢來敬拜, 耶和華上主拯救他們是他們親身經歷的, 不是牛啊！其實他們此時不是改拜牛神，他們只是以為可用金牛的形像代表耶和華,[4] 所以當摩西久去不返時, 他們就按自己的認知去塑造耶和華的形象, 更對金牛高呼：「以色列啊，這是領你出埃及地的神。」(32:4下)。亞倫竟然築壇向牛獻祭, 並且有在第二天守節, 其間有獻祭, 及其後的吃喝, 與及「起來玩耍」的事。注意「起來玩耍」其實是迦南人敬拜偶像時行淫的用語)。

「下去吧, 因為你的百姓…」(7), 上主清楚看見他們的罪, 於是叫摩西快快下山, 去阻止這種偶像敬拜, 上主更告訴摩西要向他們發烈怒, 將他們滅絕, 只留摩西一人, 使他的後裔成為大國(10)。

「摩西便懇求耶和華…」(11), 聽到這些信息後, 摩西就為百姓代求, 哀求上主不要向百姓發恕, 也不要向他們降禍。摩西呼求的基礎是上帝曾經應許列祖賜下無數百姓, 去承受應許地為業。上主於是答應摩西所求, 「不把所說的禍降與他的百姓」(14)。

「摩西轉身下山…」(15), 然而, 15-19節卻報告當摩西去到營地前, 已經聽到營中的呼喊聲, 及至去到營地看見那金牛犢, 與及百姓的載歌載舞的景時, 他也發了烈怒, 甚至把手中法版摔碎, 然後把那金牛犢用焚燒, 再磨成粉碎。為甚麼摩西會如此忿怒, 不單毀了那金牛犢, 更要百姓喝下用那金牛磨成粉的水？因為摩西清楚看見百姓都沒有聽從上主的話, 更違背了那莊嚴的誓約。他要告訴他們，這樣的人民、這樣的敬拜，根本不配有神的話語，神的約！

他們配得的是甚麼？滅亡！是的，一群偏行己路的人，一群一再經歷神拯救的人，一群前不久才領受十誡、約書，才莊嚴地與神立約的人，卻沒有好好遵行神的話語。神本該把他們滅絕，但因著神對亞伯拉罕、以撒、雅各的應許，「神還是不把他所說的禍降在他的人民身上」(32:14)。今天，我們配得的是甚麼？

「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。」(約3:16) 【祈禱】  賜下話語作我腳前的燈，路上的光的主，求你教我不要偏行己路，只要全心跟從你。

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[1] 就是把十言（即十誡20:1-17）記下的兩塊石版，一式兩份，不是因全文太長要用兩塊石版才可寫完，而是立約雙方各執一份立約文件，以資對照。
[2] 中譯「喜樂玩耍」一詞，原文是指與性事有關的歡樂(參創26:8以撒愛撫妻子，創39:14波提乏的妻子誣陷約瑟「調戲」她)。
[3] 一種宗教禮儀，具體意義不詳，比較民5:12-31。
[4] 可能因為古代近東的人多相信神的坐騎或坐位是一頭牛; 也有說埃及人用牛作為至尊神的代表。這正是十誡中, 不可為自己做偶像所禁止的(20:4-5)。