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他們快快偏離了我所吩咐的道，為自己鑄了一隻牛犢，向他下拜獻祭，說：『以色列啊，這就是領你出埃及地的神。』(出32:8) |
本段分別報告了兩個場景，先是在西乃山下等待摩西回來的百姓（1-6），他們因久等摩西不歸，竟然拜起金牛犢來！然後是在西乃山上（7-14），摩西在山上領受了建造會幕的指示，和領受了神親手寫的兩塊法版後。[1] 百姓不知摩西為何久久不回，摩西也不知道百姓拜金牛犢的事，但上主卻清楚知道！
A.百姓悖逆拜偶像。1-6
A1 百姓催逼亞倫做金牛，1-4
A2 亞倫築壇百姓陷狂歡，5-6
B. 摩西為百姓代求。7-14
B1 要殺滅全百姓作懲罰，7-10
B2 摩西代求神轉意赦罪，11-14
百姓拿出金器做金牛（1-4）：
摩西在西乃山上領受律法久久不回，百姓因等候過久而焦躁不安。他們以為摩西可能已經不會回來，於是要求亞倫為他們製造一個「能帶領他們」的神像。這反映出他們內心的不信與恐懼，也暴露出他們仍深受埃及宗教文化影響。亞倫因此妥協並收集百姓的金耳環，鑄造出一隻金牛犢，這形象很可能與埃及或迦南文化中的公牛神象徵力量與生殖力有關。這不是是說以色列人這時以牛為神，他們都親身經歷了上主的拯救而不是牛！所以他們此時不是改拜牛神，他們只是以為可用金牛的形像代表耶和華。
亞倫築壇百姓陷狂歡（5-6）
亞倫見百姓熱烈反應，便築壇並宣告隔日要向耶和華守節。然而，他的行動把耶和華敬拜與偶像崇拜混合，形成宗教上的混雜與扭曲。翌日，百姓獻祭、吃喝、跳舞，與及「起來玩耍」。當摩西還在山上時，上主就看見百姓這罪，於是叫摩西快快下山，去阻止這種敬拜偶像和行淫苟合的事。中譯「喜樂玩耍」一詞，原文是指與性事有關的歡樂（參創26:8以撒愛撫妻子，創39:14波提乏的妻子誣陷約瑟「調戲」她）。
要殺滅全百姓作懲罰（7-10）：
摩西在山不知百姓拜金牛犢，但上主清楚知曉，於是告訴摩西百姓迅速偏離正道，因為他們已經犯了製造和敬拜偶像的罪，為此神十分憤怒，並聲稱要消滅「你的百姓」，顯示上主已經放棄了他們，不以他們為神的百姓，因為他們的不聖潔。神更聲言要從摩西重新興起一個大國，這段話既是真實的審判宣告，也可以理解作一個試驗，讓摩西展現他是否真正承擔領袖的責任與愛民之心。
摩西代求神轉意赦罪（11-14）
摩西沒有接受神讓他成為新民族之父的提議，而是站在破口中為百姓求情。他先是求神因自的名與榮耀，不要毀滅這百姓，否則埃及人會誤解神的救贖行動；然後他提及神的應許，神曾向亞伯拉罕、以撒、雅各起誓，要使他們的後裔成為大國；摩西最後哀求神的憐憫，懇求神收回烈怒，不要毀滅祂的百姓。摩西的代求顯示他對神的認識、對百姓的愛，以及他作為中保的角色。神最終「轉意」了，不是指神改變本質，而是神按著自己的慈愛與應許，選擇施行憐憫而非毀滅。
今天的經文說明人心容易因恐懼與等待而偏離神，甚至以宗教外貌包裝偶像。上主對罪的憤怒是真實的，但也因為中保的代求向犯罪的百姓而施憐憫。我們今天要警醒，不以可見的事物取代神的帶領；也要學習摩西的心腸，為群體守望代求，使人重新回到神的恩典與應許中。
【祈禱】
「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。」（約3:16）
主啊，感謝你賜下話語作我腳前的燈，和路上的光，求你教我不要追求天從人願，而謙卑學習人從天願的功課，阿們。
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