34.《祭司的國度, 聖潔的國民》(出19:1-25)

如今你們若實在聽從我的話，遵守我的約，就要在萬民中作屬我的子民，因為全地都是我的。你們要歸我作祭司的國度，為聖潔的國民。 (出19:5-6上)

經歷千山萬水，終於到了西乃山(何烈山)了！這是當日摩西蒙召時的任務(3:12)。[1]在本章裡，我們見到摩西三次上西乃山(19:3、8下、20)。
A. 祭司國度, 聖潔國民, 1-8
B. 西乃之約, 立約預備, 9-25
   B1. 三天的預備, 9-15
   B2. 百姓的限制, 16-25

「摩西到神那裏…」(3), 摩西興奮地上了山。在山上，耶和華吩咐摩西要色列人謹記二事：
「我向埃及人所行的事…」(4), 他們第一要謹記的, 是耶和華怎樣像鷹背負物件帶領他們來到這裡。[2]
「如今你們若實在聽從我的話…」(5-6), 5-6節說明他們第二要謹記的是神與列祖所立的約, 若能遵守, 他們就可以真正成為神的子民，成為君尊的祭司，成為聖潔的國民。
「凡是耶和華吩咐的，我們都要遵行」(8) , 當摩西下山告訴百姓時, 眾人都如此同聲回應, 有學者把這回應看作是他們的成為神子民的決志。於是摩西又再上山把百姓的回應告訴上主。

「耶和華對摩西說：我要在密雲中臨到你那裏…」(9)，在山上, 當摩西把百姓的「決志」轉告上主後, 就聽到了上主說出了9-13節的話, 那是關於百姓要作好準備, 因為上主要臨到百姓中間, 這準備包括百姓要潔淨自己, 不可上西乃山, 甚至不可以越過山的界限, 然後是等待號角聲拖長的行動時候, 他們才可以走上近山。於是「摩西下山往百姓那裏去」(14), 吩咐百姓如此準備。

「到了第三天早晨…」(16)，當第三天來到時, 山上雷電交加，密雲滿佈，並且有非常大的角聲，眾人因此都非常害怕, 「摩西率領百姓出營去迎接神, 都站在山下…」(17)。眾人看見全山冒煙，並且有火，並且聽到角聲越來越大。第20節報告耶和華就在這樣的場景中降臨西乃山頂上, 摩西這時就走上山去（第3次）。

「耶和華對摩西說…」(21), 21-24節報告了摩西與上主的山上對話, 說明百姓不能都上山, 與及摩西已經吩咐百姓不可越過這山四圍的界限。然後神吩咐摩西下山, 預備第4次上山去。不過, 第4次上山的事要到24:1才交待。20:1-23:33經文將要告訴我們甚麼？[3](參附錄：為何西乃山周圍有界限？)

「我必與你同在；你把人民從埃及領出來的時候，你們要在這山上事奉神；這就是我派你去的憑據」(3:12), 憑這句話，摩西帶領以色列民出埃及，往紅海去到西乃山這裡來，這個之前還沒有發生的憑據終於實現了！可以在這山上事奉神了！不過，是不是所有以色列人都可以事奉神？不是！

原來只有那些謹守遵行「神的約」之人才可以事奉神！神這刻不是要與以色列人立一個全新的約，而是要他們謹守遵行「神的約」(19:5)[4]，使之成為真正屬神的子民。他們本來不是嗎？

在這之前，以色列人還不算是神的子民，直到摩西轉述神的話語，他們一致回應：「凡是耶和華吩咐的，我們都要遵行。」(19:8上)，他們才成為神的子民。[5]

我們什麼時候成為神的子民？在我們被造之時嗎？在神與人立約的時候嗎？都不是！是在我們回應神的呼召、決志相信跟從主耶穌的時候。誰可以事奉神？神的子民都可以。

今天，我們都已決志跟從主耶穌，但我們有否謹記主的恩典？主的恩約？主的教導？好叫我們真正成為神的子民，好好事奉神？

「如今你們若實在聽從我的話，遵守我的約，就要在萬民中作屬我的子民，因為全地都是我的。你們要歸我作祭司的國度，為聖潔的國民。」(出19:5-6上) 【祈禱】  呼召我出黑暗入奇妙的主，請教我謹記你的恩典，謹記你的教導，靠著聖靈的能力, 照著你的話語去行, 好配得稱成為天國子民。阿們。

【附錄：為何西乃山周圍有界限？】
摩西第二次上西乃山時，神吩咐他叫以色列民預備見證神與摩西說話，要他們先潔淨自己，然後等待號角響到極處。這些都可以理解，但為何要在山周圍給人民定界限？甚至觸摸山腳者要處死？

這裡涉及舊約時代神臨在的地方的問題，神臨在的地方不論是這裡的西乃山，稍後的會幕，或日後的聖殿，都有限制什麼人可進到什麼區域[6]。

西乃山	山頂	山上	山腳
	摩西	約書亞	以色列民
會幕 / 聖殿	至聖所	聖所	外院
	大祭司	祭司	以色列民

因此, 以色列人若超越山腳(外院)的界限，等於進到聖所區域(山上)，將要被擊殺，也只有摩西才可以到山頂去。[7]

感謝主，藉著為我們流血捨身的主耶穌這位大祭司，今天我們到神面前再不用懼怕了（來12:18-24）。然而，我們仍然要做好準備等候主的臨在，聖經告訴我們，人若不做好準備，神的臨在不單帶來祝福與幫助，同時也帶來懲罰，甚至擊殺那些沒有按照神心意去行的人！

【後記: 我們的西乃山】 摩西被神呼喚上西乃山頂去聽神對他說的話。有人說神今天也要我們上那早為我們預備的西乃山, 也要在那裏對我們說話, 雖然我們要上的西乃山與摩西當天上的不同, 因為時代變了, 然而神的信實和慈愛不改變, 神對我們的期望不改變, 他要我們登那屬於我們的西乃山, 唯有如此, 我們的生命才可以徹底更新, 才能成就神為我們預備的命定。所以在今天跟從主, 事奉神的路上, 遇到許多困難和挑戰, 好像一無所成嗎? 不要灰心, 靠著神的話語指引, 聖靈的大能, 我們必然可以跨過紅海, 排除萬難, 登那屬於我們的西乃山。

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[1] 摩西蒙召確是要領以色列人進迦南, 但在此之前卻要去西乃山敬拜, 這是他們最終能進迦南的憑證(3:12)。相比在曠野40年的時間，他們在這裡只停留一年，但五經卻用了59章經文(約佔五經1/3的篇幅)報告在這裏發生的事, 以色列人要到民10:11才離開這裡，再次上路。由此可見，西乃山的敘述是非常重要的。
[2] 參申32:11-12, 這包括十災、過紅海、在曠野供應嗎哪、擊石取水等。

[3] 這是經文沒有清楚交待的地方，筆者選擇採用Enns, “NIV Application Commentary”的看法處理19:1-24:11的有關場所問題。

[4] 「西奈之約」並非一個全新的約，而是建基於神與列祖所立的約。在西乃山加以明確說明、深化。這個約早在之前已多番提及(2:24、6:4-5)。
[5] 本段經文以前從沒有提及，另參羅9:25-26, 何2:23。李思敬，《恩怨情仇論舊約》，第98頁。
[6]自中世紀開始，已有聖經學者提出這種區分。

[7] 為什麼要有這些區分呢？為什麼不嚴格遵行有那麼重的懲罰呢？經文這裏沒有提供答案，但從聖經別處報告可知, 是因為人的罪。然而, 因為神的恩典, 為人定下那些界線, 使有罪的人可以親近神而得享平安, 這也正是神在恩約中說明敬拜律例的原因, 好讓百姓按著神的吩咐做。