48.《耶和華曉諭摩西說》(出30:1-38)

耶和華曉諭摩西說。(出30:11, 17, 22, 34)

「你要用皂莢木做一座燒香的壇」（出30:1，皂莢木在新譯本作金合寛木，acacia wood），說明過有關祭司的服飾和受職典禮後，這一節經文再次引領讀者回到有關會幕設立的指示上。

A. 香壇，1-10
B. 捐獻，11-16
C. 銅盆，17-21
D. 聖膏，22-33
E. 香的做法，34-38

香壇（1-10）：
上主曉喻摩西做香壇，這是一個四方包金的木壇，與祭壇一樣也有四角。香壇將要放在聖所中、幔幕前。[1]亞倫在早晚點燈時，要在此燒香；這香壇要用贖罪祭牲的血潔淨。香壇的存在提醒以色列人，他們的禱告像香氣一樣升到神面前，是神所悅納的。香壇靠近至聖所，也讓人明白親近神需要敬畏與聖潔。

捐獻（11-16）：
每一位被數點的以色列人都要交半舍客勒，作為會幕的經費，表明他們的生命屬於神。這筆銀子提醒百姓：他們能存活，是因神的保守，而不是自己的力量。無論貧富都交同樣的金額，也表明在神面前人人平等，敬拜是整個群體共同承擔的責任。[2]

銅盆（17-21）：
洗濯盆放在會幕與祭壇之間，祭司每次進入會幕或獻祭前都要洗手洗腳。這個動作象徵服事神的人需要潔淨，不只是外在的洗滌，更是內心態度的更新。祭司一天要多次洗濯，提醒人聖潔不是一次性的，而是持續的生命操練。

聖膏（22-33）：
這膏油只能用來膏抹會幕、器具和祭司，膏油象徵神的揀選與委身，被膏抹的人或物不再屬於普通用途，而是被分別出來服事神。神嚴禁百姓模仿這配方，因為聖物不能被世俗化；這提醒人，神的同在是尊貴的，不可被隨意對待。

香的做法（34-38）：
聖香不能為個人用途調製。香味象徵敬拜的美好與純潔，是神所悅納的馨香之氣。禁止模仿聖香的命令，讓人明白敬拜必須專一，不能混雜其他動機，也不能把屬神的事物當成普通的享受。

一連串有關會幕器具物料的指示基本上已結束，在本段經文這五項指示中，除做香壇外，都以「耶和華對摩西說」引出。其實只要回到25:1，我們也見到這片語。聖經學者指出原來建造會幕的經文由七個上主指示組成，第一個指示由25:1開始，至本章1-10節。[3]這五個指示都提及是與生命相關的（28:25、30:16、20、33、38）！為甚麼會是這樣的呢？

其實問題不在於人若不遵行便會喪命，而是唯有人嚴格遵行才可以得生命！就是得著一個從為奴受壓迫中救贖出來的新生命。這是當日神對他的子民以色列人的要求，唯有這樣嚴格跟從神的指示，以色列人才可以經歷一個新的創造，一個由會幕所呈現的新世界！一個有規律、有秩序的世界；相對會幕以外的曠野漂流的世界。

今天我們也活在一個因被罪扭曲，而被黑暗掌權的世界裏，我們都因為耶穌的寶血得了新生命，我們有否好好按照神的指示去過我們的新生活，以致我們不致被不信的世界吞吃，失卻神給我們的寶貴應許？

【祈禱】
「他們必知道我是耶和華他們的神」（出29:46）
主啊，感謝你常常對我說話，我要天天讀聖經，求你開我的眼，又開我的耳朵，叫我常常看到你的榮耀，聽到你的話語，阿們。

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[1] 這個香檀的位置這裏說是至聖所外面的幔幕前，但希伯來書卻說是「第二幔子後又有一層帳幕，叫作至聖所，有金香爐（爐：或作壇），有包金的約櫃…」（來9:3-4）。香壇的位置改動歷來都是靈意解經常用的材料。

[2] 數點二十歲以上男丁原為備戰，若未經神吩咐便私自數點會招致災禍，如大衛的失誤（參撒下24章）。交納贖價象徵承認神的救贖與祂領以色列出埃及的恩典。

[3] 連同31:1和31:12兩處，「耶和華對摩西說」這片語共出現七次（「譯作耶和華吩咐摩西說」的30:34原文是同一片語），剛好與神造天地時七次「神說」平行。25:1-30:10作為第一個指示，是最長也是最重要的一個。