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凡耶和華所吩咐摩西的都是猶大支派戶珥的孫子、烏利的兒子比撒列做的。(出38:22) |
隨著會幕本身及會幕的四項主要器具製作完成後，這一章的報告是有關製造會幕的祭壇、銅盤及圍繞著會幕的院子。這是七個項目裏的末後三個（第五、第六及第七項）。
A. 最後三項的物品。1-20
A1 做祭壇和銅器，1-7
A2 洗濯盆與院子，8-20
B. 所用金屬清單，21-31
B1 會幕用料總結，21-23
B2 金銀銅的統計，24-31
做祭壇和銅器（1-7）：
比撒列用皂莢木造祭壇，外面包上銅，四角做成角，象徵力量與獻祭的完全。祭壇的尺寸、形狀與構造都與 27 章神的指示一致，說明完全照着神的吩咐行事。[1]祭壇的各種器具都用銅製成，顯示祭壇的功能性與耐用性，因為祭壇是每日獻祭的中心。銅壇的樣式說明敬拜的核心是獻祭，而獻祭必須按神的方式進行。燔祭壇是以色列人與神恢復關係的起點，提醒百姓罪需要代價，而神也預備了赦罪之路。
洗濯盆與院子（8-20）：
洗濯盆用銅打造，特別指出其材料來自「會幕門口伺候的婦人之銅鏡」；鏡子原本用來照自己，如今卻被獻上成為潔淨的器皿，象徵敬拜者不再注視自己，而是追求聖潔。[2]9-20節報告院子的建造，包括南北兩面的幔子、柱子、帶卯的座，以及東西兩面的尺寸與材料。院子的設計使百姓能在神所指定的範圍內親近祂，顯示敬拜有界線、有秩序。院子的入口特別用藍色、紫色、朱紅色線和細麻織成，象徵神的榮美與聖潔，也象徵百姓進入神面前需要神所提供的道路。敬拜不是隨意的，而是神所規範的聖潔空間。
會幕用料總結（21-23）：
亞倫的兒子以他瑪授予監督之責，利未人在會幕使用材料的記錄與管理由他監管；比撒列與亞何利亞伯則負責工藝與製作。這段經文顯示敬拜事工有序進行，有組織、有分工、有監督。[3]此外敬拜需要神所賜的智慧與技能，那不是人的天賦，而是神的靈所賜。敬拜不只是儀式，也包括整個群體在神面前的忠心與秩序。
金銀銅的統計（24-31）：
這裏記錄眾人為建造會幕所作的奉獻總數。包括金29他連得並730舍客勒，銀100他連得又1775舍客勒，銅70他連得並2400舍客勒[4]。
由比撒列（或更可能是由他帶領下）做成的七大項目都做好了，只要稍為留意，會發現建造會幕的過程敘述與當日神吩咐摩西的時候（25-31章）和項目的先後次序有明顯的分別，以色列人不是嚴格按照耶和華的吩咐建造會幕的嗎？會幕是嚴格照神的藍圖而建造的，但時間先後次序沒有說明，25-31章的編排所呈現的是耶和華的「七次」指示，那是最重要的，而建造的過程37-39章是先敘述會幕然後才是比撒列帶領下的七大項目。所呈現的是「會幕」為核心，然後由神揀選的人完整地（七大項目[5]）按照神的吩咐完成，這才是經文要陳說的。
順服主的吩咐不等於機械地作成，重要的是在神的帶領下,[6] 被聖靈充滿，按著神的吩咐，同心竭力完成,[7] 完整地做好神吩咐的工。今天我們是怎樣去為主作工？
【祈禱】
你當竭力在神面前得蒙喜悅，作無愧的工人，按著正意分解真理的道。（提後2:15）
天父上帝，感謝你賜下生命藍圖給人，求聖靈常常充滿我，叫我更深明白你的心意，在適當的時候作適當的事。阿門！
[1] 約長2.2米，寬2.2米，高1.3米（按一肘約為0.44米）。
[2] 洗濯盆是祭司潔淨手腳的地方，提醒服事神的人必須保持潔淨。
[3] 敬拜需要忠心的管理，材料的記錄顯示透明與負責任；敬拜需要團隊合作，於是利未人、比撒列、亞何利亞伯各按恩賜服事。
[4] 他連得=3,000舍客勒，以銀子共用30,1775舍客勒。按「贖罪銀」（30:13）每人半舍客勒計算，正好是603,550人的贖銀總數。
[5] 顯然《出》刻意這樣安排，把各器具歸列成「七大項目」，如膏油和香在山上吩咐時是獨立的兩個指示，相反贖銀是一個獨立指示，但現在就列在統計的數字中，而不在「七大項目」中。
[6] 「比撒列」意思是在神的蔭下
[7] 贖銀數量呈現的狀況
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