60.《是照耶和華吩咐摩西的。過程(四)》(出39:1-31)

是照耶和華所吩咐摩西的。(出39:1, 5, 7, 21, 26, 29, 31)

 「他們用藍色、紫色、朱紅色紗縫製精緻的禮服…」 (1, 和修), 這是本章的序言, 說明本章是報告在會幕供職時, 工作人員穿著的禮服, 與及為亞倫特別做的大祭司聖衣。[1] 注意和修本更正了和合本在此寫上比撒列的名字之誤, 「他們」指的應是做聖衣的團隊。

A. 為祭司做聖服, 1-7
B. 做祭司的胸牌, 8-21
C. 祭司其他聖服, 22-31

「以弗得是用金色、藍色、紫色、朱紅色紗，和搓的細麻做的」(2, 和修), 2-7節說明他們用金線、藍色紫色朱紅色線和撚的細麻作材料, 做成了以弗得, 又用兩塊紅瑪瑙寶石，在其上刻了以色列十二支派的名字, 然後將之安在以弗得的兩條肩帶上, 都是照著耶和華吩咐摩西的(參28:1-14)。

「胸袋是以刺繡的手藝…」(8, 和修), 8-21節報告「他們」用做以弗得一樣的做法去製作胸牌, 所謂的一樣指的應是一樣的高手匠人, 一樣的上好材料, 當然更重要的是, 他們一樣的嚴格跟從耶和華指示摩西的樣式和規格去做(另參28:15-30)。

「以弗得的外袍是以編織的手藝做的，顏色全是藍的」(22, 和修), 22-26節報告「他們」照著耶和華吩咐摩西的, 做了以弗得的外袍。

「他們用編織的工為亞倫和他的兒子做細麻布內袍」(27, 和修), 27-29報告「他們」用織成的細麻布替亞倫和他的兒子做內袍。30-31節報告他們又照著耶和華吩咐摩西的, 用純金做聖冠上的牌子。

作為「與人同在的神」之聖所建造過程的最後部分，這段經文雖長短不一，但都用上同一格式寫成：「他們做…是照著耶和華所吩咐摩西的」。雖然經文沒有清楚把「他們」指的是誰告訴我們,[2] 但重要的是, 「他們」所做的都「是照著耶和華所吩咐摩西的」。

「是照耶和華所吩咐摩西的」(1, 5, 7, 21, 26, 29, 31), 這個片語在制作聖衣的經文裏共出現了七次, 分別說明祭司聖衣七項物件的制作, 依次為亞倫的聖衣、以弗得、肩帶上的兩寶石、胸牌、金鈴鐺、祭司的內袍, 和「歸耶和華為聖」的牌。如此, 我們看見了作者除了刻意用「七」這概念說明會幕物件的製造外(參31:1-18的講論)，也在祭司的裝備上用「七」這個概念，強調「是照耶和華所吩咐摩西的」的重要性。也許我們還搞不清這兩番「七」次說明提及的各項物件的具體用途及其中意義,[3] 但經文的結構及所用文字已經把最重要信息告訴我們，那就是屬神的子民必須要按照神的吩咐去建造聖所，與及作主工的人都要照著神的吩咐去裝備，不可任意而行，要完全跟從，這是兩番「七」次說明的意義所在。

我們的敬拜場所，是按我們的喜好而建造，還是按神的吩咐建造的？我們披戴基督的生活，是選擇性地跟主腳蹤行，還是照著主耶穌的樣式去行。 

「凡是耶和華吩咐的，我們都要遵行」(出19:8、24:3、7)。 「是照耶和華所吩咐摩西的」(出39:1, 5, 7, 21, 26, 29, 31)。 【祈禱】  定下生活法則的主，雖然生活中仍有很多事情是我們不明白其中原因的，求你賜我順服的心始終跟從你的話語行。

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[1] 應是給在會幕中工作的人穿的禮衣，與亞倫的大祭司聖衣不同，參31:10、39:41。
[2] 情況像36章，不像37章清楚告訴我們「他」是比撒列。
[3] 其中好些意義在山上「七」項指示中(24:12-31:18)有交代，如祭司外袍底邊有金鈴和石榴(28:35)，但卻從沒提及肩帶上為何有兩寶石。