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所以，無論何事，你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人，「因為這就是律法和先知的道理」(12) |
馬太福音 7:1–12 是耶穌對門徒生活態度的總結，從不論斷人、分辨人心、向神祈求，到以愛待人，教導門徒如何在日常關係中活出天國生命。1-5節先是有關批評論斷的教導，然後7-12節是有關祈求和尋找的教導。
A. 不要論斷人。1-5
A1 不論斷人，免被論斷，1-5
A2 聖物給狗，珍珠給豬，6
B. 祈求和尋找。7-12
B1 祈求尋找，必然得著，7-8
B2 向父求食，必得最好，9-11
B3 望人善待，先善待人，12
不論斷人，免被論斷（1-5）：
耶穌首先提醒門徒，不要輕易批評別人，因為論斷人的人，也必遭人論斷。接著祂在 3–4 節用「眼中的刺與梁木」作比喻，指出人往往看見別人的小問題，卻忽略自己更大的問題。耶穌的意思很清楚：門徒若不先面對自己的軟弱，就沒有資格論斷別人。祂要門徒明白，每個人都有自己的盲點，因此要存謙卑的心，不要急於指出別人的錯處。[1]
聖物給狗，珍珠給豬（6）
「不要把聖物給狗，也不要把你們的珍珠丟在豬前…」（6）[2]這句話多半是當時猶太人的諺語。猶太人稱外邦人為狗，豬則是不潔之物，把聖物給狗或把珍珠丟在豬前都是不可能的事，因為豬只會踐踏，狗甚至會反咬。耶穌藉此提醒門徒：把論斷放在不認識神的人身上既無益，還可能反受傷害。祂不是叫門徒輕視外邦人，而是指出不認識神的人無法接受屬靈責備，因此重點仍是：不要論斷人，也不要把論斷當成屬靈責任。
祈求尋找，必然得著（7-8）：
許多人不常向主呼求，[3] 因為經驗告訴他們，向天求是不管用的，因為求了多時仍然沒有果效，想要的沒有發生，神蹟沒有發生。耶穌卻告訴眾人，祈求必有果效，就像人叩門必有人開門一樣，尋找甚麼必找著一樣，祈求的人必得著神回應。
向父求食，必得最好（9-11）：
為甚麼耶穌會那麼肯定地說出前面有關祈求必得著的話呢？因為天父比地上的父親更憐愛他的兒女，地上父親尚且會回應兒女所求，天父必然會把最好的東西給兒女。不過，問題可能是人不能明白天父已經把最好的給了他，而他卻仍然想著自己想要的，看著遲遲未有發生，就埋怨，就以為天父不聽禱告。
望人善待，先善待人（12）：
「你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人」這句話常被稱為人際關係的「黃金法則」，但耶穌在這裡不是單純講倫理，而是把前面祈求的教導連在一起。既然祈求的對象是天父，那麼門徒若渴望天父怎樣對待自己，就要這樣對待別人。神不需要我們的回報，但身邊的人需要。耶穌提醒門徒：凡事都要像是做在神身上一樣，這樣的生命必然經驗神聽禱告的恩典。[4]
「因為這就是律法和先知」（12 下）這一句話指出整個舊約的精神都濃縮在此。舊約多次吩咐以色列人關心寄居者、孤兒、寡婦等弱勢者，但他們往往沒有真正實踐，因此也少經驗神的供應。他們不明白天國的法則：因分享而擁有，因擁有而分享。當人願意把自己所有的與人分享，反而會看見神親自供應自己的需要。撒勒法寡婦就是明證，她願意把僅有的一點食物給以利亞，結果在饑荒中，她和兒子天天都有食物（王上 17:12）。耶穌要門徒明白：天國的生命不是論斷，而是愛；不是自保，而是分享；不是靠自己，而是倚靠天父。
【祈禱】
所以，無論何事，你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人，「因為這就是律法和先知的道理」（12）
主啊，求你教導我用你的眼目看世界，讓我看到你看到的，感受到你感受的，好叫人看見你的榮耀，得著幫助，阿們。
【讀經隨想: 天堂和地獄，相同的長度，不同的態度】
有一個故事，有人有機會遇上天堂地獄觀光小天使，就請求小天使：「請先帶我看看地獄。」 到了地獄，剛好在用午餐，一排長長的桌子，兩邊的人對坐在桌子前，筷子都是 一公尺 長，桌上擺滿了各式各樣的菜。一聲令下，所有的人拿起 一公尺 的長筷子，拼命夾食物，一夾住就往自己的嘴巴塞。結果因為筷子太長，還沒有夾回來，筷子就撞在一起，食物掉滿地。掉了以後，還互相謾罵對方：「都是你害的！都是你害的！」 那個人看到地獄的氣氛非常不好，看不下去了，便對小天使說：「算了算了！我去看天堂！」 小天使帶他去天堂，一看還是那樣的一排長桌子 兩邊還是坐了兩排人，還是那些菜，筷子還是 一公尺長，他就很奇怪天堂竟然和地獄都是一樣。不過一開始吃，所有的人把菜夾起來，都先讓對方吃：「來，給你！」 有一個人人緣不錯，有三、四個人同時給他夾菜，他說：「等一下，等一下，我快要噎著了！」 原來，當人時時刻刻都為對方著想，就生活在天堂之中；當人都自私自利，互相競爭，互相計較，那就生活在地獄之中。
[1]「你們用什麼量器量給人，也必用什麼量器量給你們」（2），這是一個農耕社會的比喻用語，這個警句在可4:24和路6:38裡都有出現，不過馬可是說要去關心那接受耶穌教訓的人，路加指的是要慷慨施捨。是關於農人買賣穀物時，若果有人居心不良，用了不標準的量器去欺詐別人，他們會遭報應的，因為天網灰灰，別人給他的時候，他們也會遭受損失。
[2] 狗是不能吃聖物的（聖物就是獻祭時用的食物，那只能供祭司或獻祭者吃用，參利7），而所謂珍珠丟在豬前，大概是把極貴重的東西獻給豬，用以對比人本來是要把最珍貴的獻給上帝。
[3] 7-28節是登山寶訓的結束講論。不少人祈禱只在某時候例行禱告（如從前的人進聖殿時，或今天去教會時），或只在非常緊急或重大時件時才想到祈禱。
[4] 特別是那些社會中的弱勢社群，那些孤兒寡婦。（參「做在我這弟兄中一個最小的身上」太25:31-46）。
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