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你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。(太6:33) |
藉著三個對比教導門徒不應事奉瑪門以後, 耶穌接著把話題帶回日常生活所需, 又用了三個比喻教導門徒怎樣看見天父的供應和保守, 然後給門徒三方面提醒。
A. 不應憂慮吃喝三個比喻 (25-30)
A1. 天上飛鳥的比喻, 25-27
A2. 花朵生長的比喻, 28-29
A3. 野地小草的比喻, 30
B. 不應憂慮吃喝三個提醒 (31-34)
B1. 所以, 外邦人的憂慮, 31-32
B2. 所以, 門徒要的追求, 33
B3. 所以, 門徒的不憂慮, 34
「所以我告訴你們，不要為生命憂慮吃什麼，喝什麼；為身體憂慮穿什麼。生命不勝於飲食嗎？身體不勝於衣裳嗎？」(25), 人們事奉瑪門其中一個原因當然是因為生活的需要, 耶穌當然明白當日猶太人常為吃甚麼、喝甚麼、穿甚麼憂慮, 但耶穌這時提醒他們, 比這些更重要的是「生命」, 生命比吃喝, 比穿著更重要。所以他接著講了三個比喻, …
「你們看那天上的飛鳥…」(26-27), 這是第一個比喻, 飛鳥不會積存甚麼, 天父仍然養活,[1]
而人的生命在天父眼中貴重得多, 養活飛鳥的天父當然也會給人供應, 問題許多時候是人得了供應以後不滿足, 只想多掙一點為了使壽數加多一刻, 但耶穌清楚指出這樣想法的虛空, 因為人的思慮只會加增愁煩而不能加增壽數(參傳3:22[2])。
「何必為衣裳憂慮呢？你想野地裡的百合花怎麼長起來；他也不勞苦，也不紡線。…」(28-29), 第二個比喻同樣說明百合花其實沒有做了甚麼, 但最榮華的所羅門所穿的還不如它, 這比喻說明人不必為日常生活所需(穿著衣服的意涵)而煩惱。
「你們小信的人哪! 野地裡的草今天還在，明天就丟在爐裡，神還給他這樣的妝飾，何況你們呢！」(30), 這是第三個比喻, 用小草生命的短暫說明, 雖然人的生命短暫, 但神仍然叫他生命豐盛。
「所以，不要憂慮說：吃什麼？喝什麼？穿什麼？ …」(31-32), 三個比喻無意說明相信耶穌甚麼都不用做, 注意飛鳥、百合花和小草都是按著神為他們設定了的法則生長, 然後就都活出神為他們預備的豐盛; 所以, 人經驗生活中的缺乏非因神沒有供應, 只因為人的小信, 甚至不信, 甚至抗拒神。外邦人都為這些事求告他們的假神, 門徒不應只為這些事求告父神。
「你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了」(33), 耶穌教導門徒不要效法外邦人那樣為「這些東西」勞碌一生的行為, 那正是5:20提及的文士和法利賽人的義(小信的, 甚至是不信的行為), 門徒要對天父有信心, 要常常照著耶穌的教導生活, 就可以積財寶在天上, 眼睛明亮, 全心事奉主, 就可以經驗天國降臨的美好, 活出天國文化的豐盛。
「所以，不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮；一天的難處一天當就夠了」(34), 耶穌無意告訴門徒他們不再有憂慮, 而是鼓勵門徒不要為明天憂慮, 因為神今天就會賜下足夠的恩典, 叫我們可以有足夠的力量面對今天的難處, 明天呢？明天來到時, 神會不賜下恩典嗎？當然不會!
「你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了」, 主耶穌今天也是這樣提醒我們, 今天或許我們有許多思慮煩憂, 問題不是主沒有供應給我們「這些東西」, 問題是我們沒有禱告, 沒有先求神的國和神的義, 心裏想的只是自己的成就, 自己的富足, 自己的榮華, 甚至是自己的王國, 自己的義, 求主憐憫！
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你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。(太6:33) |
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