10.《要愛你們的仇敵》(太5:33-48)

只是我告訴你們，要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。(太5:44)

藉著三段講論說明過不應該效法「文士和法利賽人的義」後, 耶穌又再有三段講論, 為要說明他們的義的虛偽性。
A. 從不可背誓到不可多說, 33-37
B. 從不可報復到不可推辭, 38-42
C. 從要愛鄰舍到要愛仇敵, 43-48

「你們又聽見有吩咐古人的話，說：『不可背誓，所起的誓總要向主謹守。』…」(33-37), 這是另一個文士和法利賽人的教導, 叫他們起了誓就要守誓言, 然而耶穌卻指出不應該隨便誓, 因為文士教導人要用起誓來表明自己的誠信, 但耶穌卻說甚至指著天或地起誓都是荒謬的, 因為天是神的座位, 地是神的腳凳, 而指著耶路撒冷起誓就更是荒謬, 因為那是上帝之城, 這些都屬於上帝, 上帝不會為人是否守約負責任; 即使人指著自己起誓也是徒然的, 因為人不能管得住頭髮的黑變白, 自己不能為爽約負責任。耶穌要指出神所要的人是內裏坦誠, 不然, 起誓只是徒然(參詩51:6)。

「『以眼還眼，以牙還牙。』只是我告訴你們，不要與惡人作對…」(38-42), 這本來是舊約聖經裏一條公平法則(出21:24, 申19:21), 是關乎被侵犯的人可以伸訴索償的界線, 不致於無限上綱, 但耶穌卻用這語句提出了四個日常生活的場境進行教導, 於是給人打了右邊臉, 就連左邊臉都變人打, 被人控告要取去裏衣, 就把外衣也給人, 被羅馬兵強制走一里路, 就走夠二里路, 有人要借錢, 就不可推辭, 耶穌教導門徒不單放棄了那律法容許的索賠法則, 更是給得罪自己的人多得, 這是為甚麼呢？

注意耶穌這教導是對待惡人, 耶穌叫門徒這樣做是為了要拯救那些惡人, 因為耶穌知道惡人所做的他們不曉得, 門徒如此行沒有損失, 因為他們必得主的賞賜, 因為天國是他們的(5:3, 10, 另參羅12:19-21)。

「你們聽見有話說：當愛你的鄰舍，恨你的仇敵」(43), 43-48節是有關愛仇敵的講論, 可說是這裏連續三段講論的重點所在, 耶穌教導門徒要去愛仇敵, 與文士和文利賽人的教導大不相同, 因為文士們只叫猶太人愛自己的鄰舍卻去恨敵人。為甚麼耶穌會有這種教導？因為天父是這樣做的, 所以人會看見神既安排日頭照好人, 但也照歹人; 神既降雨給義人, 也給不義的人降雨。門徒既是神的兒女, 就要學像天父一樣, 一樣的對待所有人。

門徒因為相信耶穌, 可以得進天國, 可以活在天國文化中, 可以作鹽和作光, 可以因活出天國文化的人生而喜樂, 耶穌這裏的教導要提醒門徒, 他們身邊有許多人還沒有相信耶穌, 他們心裏仍然多有仇恨, 常想要報復, 不能享受天國的美好, 耶穌期望每一個人都可以享受這天國文化的美好, 所以如此教導門徒, 好使更多人成為門徒。我們有沒有這樣做嗎？為甚麼？

7若有人在基督裏，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。(5:17) 【祈禱】 天父啊, 感謝你除去了我的舊我, 求你加我們力量, 給我們信心, 天天跟主腳蹤行, 叫我們常常活在基督裏, 作新造的人。