17.《耶穌的醫治，天國文化的人生》（太8:1-13）

耶穌對百夫長說：「你回去吧！照你的信心，給你成全了。」那時，他的僕人就好了。(太8:13)

「耶穌下了山，有許多人跟著他」（1），馬太福音用這一個語句帶領讀者進入第二個敘事和教導的段落。雖然4:23-25已經提及耶穌在加利利一帶的工作，但那只是很簡略的報告，這一個段落開始才是具體報告。

A. 大痲瘋求耶穌醫治。1-4
  A1 大麻瘋求耶穌潔淨，1-2
  A2 耶穌肯為他行潔淨，3-4
B. 百夫長求耶穌醫治。5-13
  B1 沒有見過的大信心，5-10
  B2 照你的信心成全了，11-13

大麻瘋求耶穌潔淨（1-2）：
一個大麻瘋病人來到耶穌面前下拜，[1] 為什麼他向耶穌說「主若肯」和請求潔淨？因為他知道耶穌有權柄，而這病叫叫他不潔，所以請求耶穌用權柄叫他得潔淨，而非直接請求耶穌為他治病。

耶穌肯為他行潔淨（3-4）：
「我肯，你潔淨了吧！」（3），耶穌如此回應這個麻瘋病人，然後更伸出手去摸他！這是不可思議的事，因為痲瘋病人被視為不潔，親友都怕被這不潔玷染，已經很久沒有人摸過他了，包括自己的家人。於是，他的大麻瘋就立即得了醫治！耶穌叫他不要急著去見什麼人，而是要先去把身體給祭司察看，和獻上禮物，實是叫他先去感謝神，[2]然後才去見其他人（「對眾人作證據」的意涵）

沒有見過的大信心（5-9）：
當耶穌再回到迦百農時，一個百夫長（羅馬人）來到，請求耶穌醫治他的僕人。耶穌就回應說：「我去醫治他」，可是他卻說：「主啊，你到我舍下，我不敢當；只要你說一句話，我的僕人就必好了」（8），因為這是羅馬官場的做法，在上的人只需發出指令，在下的人就會立馬去做。百夫長為什麼會這樣說話？

照你的信心成全了（10-13）：
耶穌讚許百夫長說出的話，甚至稱讚這百夫長對他的信心，遠勝他見過的以色列人。耶穌接著說出11-12節的話，意思就是將來會有大量以色列以外的人相信他，並會在末後的大筵席中與以色列的列祖（亞伯拉罕、以撒和雅各等）一同坐席，反而以色列本國的子民不能享用那筵席，卻要在外邊黑暗中哀哭切齒。

這兩個神蹟同樣是有關人去找耶穌尋求醫治，一是為自己的病，一是為別人的病，兩者都得了醫治，兩者都說明耶穌用話語醫治人。但並非聽到耶穌的話語就可以得醫治；「惟有本國的子民竟被趕到外邊黑暗裡去，在那裡必要哀哭切齒了」（12），這話說明當時很多猶太人都得不到醫治，[3]不是因為他們沒有聽過耶穌的話，而是因為不相信耶穌的話，即使他們不少人都得到病得醫治，但卻錯過了靈性得醫治，因為他們沒有相信耶穌就是將要來到的基督（彌賽亞）。藉著這兩個人去尋求醫治的報告，馬太福音告訴我們，當人相信耶穌是基督，就可以活出不一樣的人生，這叫作天國文化的人生。今天我們也只想找耶穌解決問題，還是相信耶穌就是基督，並且照著耶穌的吩咐生活，活出天國文化的人生？

【祈禱】
若有人在基督裏，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。（林後5:17）
主啊，求你給我這個百夫長的信心，好叫我相信你的話語，照著去行，好叫我生命更新，成為新造的人，與你同行，阿們。

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[1] 大痲瘋患者不一定是今天的麻瘋病，而是包括因各種皮膚病遭社會遺棄的人，所以這些痲瘋病人不一定病得很重或帶有傳染性，但卻都被歸到一起。受利未記第十三至十四章所定嚴格的隔離條例管制。病人不僅可能成為健康方面的社會公害，令人討厭，而且從禮儀上說，他是不潔淨的。新約裡對其他疾病一律「醫治」，唯獨對大痲瘋病人是要「潔淨」（見10:8），而且還須得到祭司的察看和認可。這種病被看成是不治之症（王下5:7）。

[2] 這話曾多次重複，包括9:30，12:16，16:20和17:9等。馬可福音有更多這樣的報告，有學者稱這為Messianic secret，並解釋了為何跟從耶穌的人始終不多的原因。

[3] 注意馬太福音成書就是要告訴猶太人耶穌真是他們等待已久的彌賽亞，所以馬太福音編者把耶穌的這話放在這裏有其特別目的。