10.《看見婦女動淫念》（太5:21-30）

只是我告訴你們，凡看見婦女就動淫念的，這人心裡已經與他犯姦淫了。(太5:28)

 說明過門徒是鹽和光的本質後,[1] 接下來的這一段，耶穌引用多個摩西律法的教導，說明上文提及的「勝於文士和法利賽人的義」何所指，與及有關進天國的應然和所以然。

A. 論發怒。21-26
  A1 向弟兄動怒必受審判，21-22
  A2 先和好後去壇前獻祭，23-26
B. 論姦淫。27-30
  B1 動了淫念已犯了姦淫，27-28
  B2 寧失一體不致失全體，29-30

向弟兄動怒必受審判（21-22）：
當時不少猶太人之間關係冷漠，像外邦人一樣彼此不合（徒28:25），因為他們各人只著眼自己的利益，常因許多生活瑣事結怨，他們口裏會常常罵弟兄是魔利（蠢材）或是拉加（白癡）；因為按文士和法利賽人教導，律法禁止殺人，而沒有禁止罵人，因為罵人不算犯流人血的罪，雖然心底裏早想把敵對者殺死；因此有嫌隙的猶太人在會堂守安息日時常有磨擦，這種惡劣關係的出現，耶穌說因為有地獄之火，意思是指魔鬼的攪擾，撒但的蒙蔽，即使猶太人是選民。

先和好後去壇前獻祭（23-26）：
耶穌吩咐門徒若然他們心裏對誰有恨怨，去獻祭以先，要先去找那人和好，即使已經去到壇前，也要把奉獻禮物放下，先去和好。為此，耶穌用25-26節的比喻作解說，指出人若因為錢銀關係被人控告，他就要在作出控告前把債項清還，不然審判官收到控告後就會把欠債人下監。欠債不還者要下在監中的比喻，說明人對別人的怨恨使他被監在憤恨的監牢中，惟有去與對方和好，才可以脫離地獄的火（離開憤恨的監牢，才可以進天國）。

動了淫念已犯了姦淫（27-28）：
羅馬帝國治下的社會人慾橫流，男女關係十分隨便，男人看見女人常會起淫念。文士和法利賽人教導人守不可姦淫的誡命時（第七誡，出20:14），只著眼可見的事，卻沒有叫人防範姦淫的意念，耶穌指出心起淫念其實已經是犯了姦淫罪。

寧失一體不致失全體（29-30）
耶穌指出意念先於行為，那才是誡命的主旨所在，這正是十誡的最後教導的意義所在（參第十誡，出20:17）；因此耶穌警告，若然是因為一隻眼睛或一隻手使一個人有這樣的意念，就要把那眼睛剜出來或把那手砍下來！以免被魔鬼所勝而下地獄。因為身體少了部分肢體仍然可以進天國，不要因一體的錯導致全身下入地獄。

耶穌已經在5:20指出「文士和法利賽人的義」不能叫人進天國，因為那種虛有其表的行為只會破壞人與神的關係。今天我們的心是怎樣的呢？別人看不透我們，但神能夠，求主憐憫，叫我們的心得潔淨，照著耶穌的吩咐行事，除去我們的惡行，除去我們的惡心。

【祈禱】 
耶和華不像人看人：人是看外貌；耶和華是看內心。（撒上18:7）
主啊，求你賜我一顆清潔的心，更賜我一個順服的靈，可以阻止魔鬼來攪擾我們與你的關係，破壞我們與別人的關係，阿們。

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[1] 藉著活出內裏特質可以祝福人（鹽和八福上半的教導），和活出分別為聖生命可以建立人（光和八福下半的教導）。