醫治病人,叫死人復活,叫長大痲瘋的潔淨,把鬼趕出去。你們白白的得來,也要白白的捨去。(太10:8) |
「外邦人的路,你們不要走」(5), 為甚麼耶穌會吩咐十二個門徒不要給外邦人傳福音呢?福音豈不是給所有的人嗎?
A. 以色列家, 尋找迷失的羊, 5-6
B. 宣講福音, 醫病趕鬼救人, 7-8
C. 不帶金銀, 工人應得飲食, 9-10
D. 接待得平安, 不接待得塵土, 11-15
「寧可往以色列家迷失的羊那裡去」(6), 如果讀者知道馬太福音的結束處是耶穌的大使命, 叫門徒去把福音傳給萬民, 我們就不會懷疑耶穌這樣說的原因是只把福音傳給以色列人, 如果我們知道當時撒瑪利亞人知道耶穌的團隊要去耶路撒冷而拒絕接待門徒(路9:52-53), 我們就不會懷疑耶穌這樣說的原因是不想向撒瑪利亞人傳福音。
在耶穌傳道的那時代, 猶太人有嚴格規定不可與外邦人一起吃飯, 不可以進外邦人的家(參徒10:28), 當然耶穌明白這樣的做法的不合理性, 但他這樣吩咐門徒, 是不想門徒在傳福音時因為這些事情與猶太人有太多的衝突。[1]
「天國近了!」(7), 這是耶穌的福音, 耶穌就是這樣隨走隨傳(可1:15, 太3:25), 然後耶穌吩咐門徒要像他一樣, 去到各處醫治病人, 叫死人復活, 叫長大麻瘋的潔淨, 把鬼趕出去。
「行路不要帶口袋;不要帶兩件褂子…」(10), 耶穌的吩咐並不是說門徒甚麼都不用帶就可以上路, 而是很可能藉此強調事奉主的人不需要有太多的計算, 以為要預備多少物資才可以上路, 才可以做多少年的服事, 不, 「因為工人得飲食是應當的」, 耶穌這樣說是要說明為主作工, 自會有主的供應, 事實上, 耶穌當時就是這樣, 耶穌沒有為自己預備甚麼就開始了他的傳道生涯。
「打聽那裡誰是好人,就住在他家」(11), 耶穌時代的跨境旅程, 客旅居住的地方主要是別人的家, 所以耶穌才有這樣的吩咐, 接待門徒的人是配得平安的, 所以門徒住進「好人」的家時, 要把自己從主所賜的所有都給了對方, 因為那是白白得來的(8下), 然而若那「好人」的家不接待門徒, 也就由得他們, 那是他們的損失, 他們因此得不到門徒帶給他們的平安。耶穌吩咐門徒在不接待的家門把塵土跥下, 不是不禮貌或咒詛的行為, 而只是用猶太人的習慣表明門徒與不接待的人沒有任何關係, 當這些人最終受審判時, 他們自己要為此負責任。
「你們白白的得來,也要白白的捨去」(8), 今天我們會懷疑耶穌這些吩咐的可行性嗎?門徒真的可以醫病趕鬼, 叫麻瘋得潔淨, 甚至叫死人復活嗎?即使當日的門徒可以, 今天我們就不可了, 是這樣嗎?不!
「你們白白的得來,也要白白的捨去」, 主告訴我們, 今天他仍然賜下權柄給我們, 給我們恩賜, 但不要只把恩賜為自己所用, 不捨得用在別人身上。不要以為用了就不再有那些能力和恩賜, 事實是, 人若不把主給我們的恩賜發揮,
主會把那些恩賜收回, 主好想我們繼續有從上而來的禮物, 好想我們不斷供應我們每天所需, 所以才會這樣吩咐當日的門徒, 也在今天這樣吩咐我們。
我們預備好把所得的恩賜做在別人身上了嗎?
「你們白白的得來,也要白白的捨去」(10:8), |
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