摩西築了一座壇,起名叫「耶和華尼西」(就是耶和華是我旌旗的意思)(出17:15) |
「那時, 亞瑪力人來在利非訂…」(8), 亞瑪力人是以掃的後裔(參創32:12,16等), 是遊牧民族, 後來經常與以色列人為敵, 這是頭一次出現在以色列人的故事中。當以色列人高興地飲用那裡的水時,亞瑪力人突然出來與他們爭戰!很可能與摩西帶領百姓在利非訂找到水源有關, 因為水在曠野是非常寶貴的資源。
A. 瑪力人與以色列人亞爭戰, 8
B. 摩西指示約書亞,約書亞照著行, 9-10
C. 摩西舉手才得勝, 11-1
B’ 耶和華指示摩西,摩西照著行, 14-15
A’ 耶和華與亞瑪力人爭戰, 16
「摩西對約書亞說…」(2), 面對這忽然來到強敵, 摩西吩咐約書亞在民眾中選出戰士在第二天出去迎敵, 而自己則與亞倫和戶珥上了附近一個小山, 結果第二天約書亞帶領軍隊, 經過一整天的戰事後, 把亞瑪力人打敗, 驅走他們。關於這戰事的報告, 顯然焦點不在約書亞怎樣與亞瑪力人奮戰, 而是摩西在那山上的活動。為甚麼呢?
「摩西何時舉手…」(11-12), 經文告訴我們, 摩西在山上舉手的時候, 以色列人就得勝, 當把手放下時, 他們就戰敗, 摩西的手竟然會有如此神奇力量, 歷來都有很多猜想, 因為經文沒有說明, 初期教父喜用寓意解經說明這是預表耶穌基督釘十字架, 提醒人們仰望十架必得勝。也有人認為摩西在上舉的杖是他們爭戰得勝的原因, 因為以色列人多次看見過這杖的能力, 因此當他們見到杖, 就勇氣加增, 並且必得勝。
如果我們知道詩81的背景就是以這一個故事作背景, 我們更應明白摩西在山上不是只舉著手讓人看見神的杖, 而是同時大聲開口禱告, 幫忙扶著摩西雙手的亞倫和戶珥一同參與這事, 也同聲禱告, 叫「大大張口, 我就給你充滿」(詩81:10)的應許成就。這個報告實是說明二事, 其一是讓以色列人看見那杖(神的同在), 其二是說明摩西為約書亞帶領的軍隊祈禱, 於是摩西的手垂下來, 祈禱止住了, 爭戰就失敗了, 所以爭戰時就必須要祈禱。
「耶和華尼西」(16), 這名字的意義思是耶和華是旌旗, 藉此提醒神子民在爭戰時因看見「神同在」而得力量, 提醒我們祈禱必得勝, 因為當人禱告就可以看見上主的同在, 經驗上主的能力, 多禱告就多有能力, 不住的禱告, 就不住的有能力。
這段經文告訴我們,摩西上山時「手裡拿著神的杖」(9下),這支杖就是當日神呼召摩西出發時所拿的那支杖(4:17),是提醒他「神與人同在」的記號。[1]前不久,他就用此杖擊石出水,現在以色列人在山下看見的,也是這支提醒他們「與人同在的神」的杖。當他們才激烈爭吵「耶和華是不是在我們中間呢?」這問題時,是這「神的杖」提醒他們,耶和華確實是在他們中間,與敵人爭戰,他們倚靠的是「與我們同在的神」。
我是耶和華你的神,曾把你從埃及地領上來;你要大大張口,我就給你充滿。(詩81:10) |
【後記: 傳說羅馬皇帝信主的故事】
據說四世紀時, 羅馬皇帝君士坦丁出戰強敵戰事失利, 一晚夜裏夢回見自己軍隊大勝敵人, 因軍隊都看見一個大大的交差形的旗號「X」, 於是起來以後叫人大量制作這樣的旗號, 結果在接著下來的戰事中果然大獲全勝, 戰事結束後, 君士坦丁問隨行人員是否知悉這個旗號意思, 才知道這竟是被羅馬帝國在四處封殺的基督教的徽號, 因為「X」正是希臘文基督的起始字母, 王帝知悉此事就知道原來是基督帶領他得勝, 他於是信了基督, 並通令全國解除對基督教的禁令, 並且在他死前受洗加入教會, 羅馬帝國也在他兒子繼位後定基督教為國教。
【附錄:早期教父】
早期教父喜用一種這樣的思路處理這段經文:摩西在山上舉手預表主耶穌在各各他山上被釘十字架,這樣亞倫和戶珥就如耶穌被釘時,有兩個犯人同時被釘,一個在左、一個在右,當十字架被高舉,就是神戰勝祂的敵人的時候,山下被揀選的約書亞爭戰,好比主的門徒被揀選去與敵人爭戰,什麼時候當門徒仰望高舉的十字架就得勝,若看不到便戰敗!所以耶和華尼西就是提醒我們高舉十架就必得勝!這樣讀舊約經文確實給我們很大鼓舞,事實上聖經確以神的救贖計劃為中心,最終帶領我們認識耶穌基督。但若我們這樣讀這段經文,那麼這經文對當日的以色列人有什麼意義?如果只對後世的人有意義,經文怎會流傳後世[4]?
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