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摩西手裏拿著兩塊法版下西奈山的時候，不知道自己的面皮因耶和華和他說話就發了光。(出34:29) |
第33章已經報告了金牛犢事件所造成的禍害已經過去了，上主已經答應摩西與以色列人同行了(33:17)。不過, 作者在第34章還要報告三個因為金牛犢事件而引發的事件。
A. 摩西再造法版, 1-9
B. 上主重新立約, 10-28
C. 摩西面上的光, 29-35
「你要鑿出兩塊石版…」(1), 1-9節報告, 上主又再吩咐摩西拿兩塊石版上西乃山,
因為之前寫上律法的兩塊已經被摩西在怒中摔碎了。當上主在雲中降臨時, 摩西再聽到上主宣告耶和華這名字的意義後(「耶和華, 耶和華是有憐憫有恩典的神…」, 6-7), 就急忙伏地下拜, 再次當面向上主呼求, 赦免以色列民的罪孽罪惡, 好去得著上主作他們的產業。上主沒有直接回應摩西這個請求, 而是作出了10-26節的回應。
「看哪，我要立約，我要在你全體的人民面前作奇妙的事…」(10)。神應允嗎？這一連串的話看似與約書的內容很相似(20:22-23:33)，特別是34:18-26與23:11-19，差不多是相同的。此外，神不是已經不久前與以色列民立了約嗎？為何要再立這約？不過之前有以色列民的回應和立約儀式，現在都沒有，這要說明甚麼？
「我要立約」(10), 其實並非19-24章所立的約。這實是上帝在前約的基礎上，因著金牛犢事件，重申這約的意義。出現金牛犢事件因為百姓沒有明白立約的意義，因此這裏重申那些敬拜神的節期及禮儀部分,[1]
又重申約書的最後警告(23:32)。原來神的回應是重申西乃之約。17-18節報告, 於是摩西在山上再留了四十天,
並且不吃不喝, 把這些話寫在新造的石版，以書面明確寫下來。上主終於答應摩西所求了，其實從神早在摩西這次上山前就叫他預備兩塊石版可見，原來神答應恢復「與以色列民同行」(17)的同時，已經赦免以色列民的罪了。
「摩西手裏拿著兩塊法版下西奈山…」(29),[2]
當摩西回到以色列民營中時, 眾人都害怕接近他, 因為他們看見摩西臉上發光(30), 結果要等到摩西叫喚時，亞倫和首領們才回到摩西那裡去。然後「摩西就把耶和華在西乃山上與他所說的一切話都吩咐他們」(32)。知道神終於赦免他們的罪，繼續與他們同行，還要建造移動的聖所，使以色列民都轉憂為喜。只是摩西臉上的光實在仍使他們驚惶，於是摩西便用帕子蒙上自己的臉(33)。為甚麼摩西的臉會發光？這是因為在山上親近神後的神的榮光餘輝[3]。但為甚麼拜金牛犢前，摩西同樣山上40晝夜卻沒有臉上發光？
其實「拜金牛犢」事件要到本段落才正式結束，可以說，今天的經文是「拜金牛犢」的結語，以色列民之所以去拜金牛犢，是因為他們以為他們與上帝之間的中保是有牛的形象[4]，所以造了金牛犢。神使摩西臉上發光就是要常常提醒以色列人摩西作為先知與祭司的身份。事實上, 「發光」一詞原文其實有「長了角」的意思，所以當日他們看見摩西之所以害怕，很可能是因為見到摩西的臉上「長了角」(所以很多古代有關摩西與金牛犢事件的畫像，摩西是長有兩隻牛角的。)！也因此他們從摩西的臉上就已看見這個中保形象，再無須求諸其他偶像了。
摩西是否以後都臉上發光我們不得而知，但當他領受了神話語，要向神的子民傳達時，他的臉就發光。這現象提醒以色列民「神話語」的榮耀，更提醒他們拜金牛犢的罪得赦免的經歷與恩典。當天，金牛犢事件後，神使摩西成為「神和以色列民」中間的中保，今天誰是我們和神中間的中保？
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「在神和人中間，只有一位中保，乃是降世為人的基督耶穌。」(提前2:5) |
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