13.《服事神的名字》(尼12: 1-26)

這都是在約撒達的孫子、耶書亞的兒子約雅金和省長尼希米，並祭司文士以斯拉的時候，有職任的。(尼12:26)

「同著撒拉鐵的兒子所羅巴伯和耶書亞回來的祭司與利未人記在下面」(1a), 本章分上下兩半, 1-26節是兩份祭司和利未人的名單, 為何尼希米記要加入這兩份名單？與本章下半敘述的獻城禮有甚麼關係呢？
A. 第一次回歸的。1-11
   A1 祭司和利未人, 1-9
   A2 耶書亞的後代, 10-11
B. 約雅金時代的。12-26
   B1 作族長的祭司, 12-21
   B2 事奉的利未人, 22-26

(祭司和利未人名單, 1-9), 這裏報告了第一次回歸的祭司和利未人的名單, 他們都是耶書亞當大祭司時期參與聖職的。1-7節是作祭司的首領的, 8-9節則是同時期的利未人領袖, 特別提及瑪他尼和他的弟兄是專職敬拜讚美的服事, 顯然這是一個十分重要的崗位, 並且他們都是眾人認識的。

(耶書亞的後代, 10-11), 在這裏記下了大祭司耶書亞的後人名單, 其中約雅金承繼了耶書作的聖職, 他是以斯拉回歸時的大祭司。注意這名單實是作為一個年代的標記, 為其後報告作為背景, 包括以利亞實之孫因與外邦女子通婚而被逐(13:28)。

(作族長的祭司, 12-21), 12-26節報告了約雅金作大祭司的時候, 眾祭司和利未人的名單。12-21節先列出了那時候眾祭司的領袖名字, 從這名單可見, 約雅金作大祭司時正是以斯拉和尼希米的第二次和第三次回歸時期。

(事奉的利未人, 22-26), 除了報告了眾祭司的領袖名單外, 作者也在24-25節列出了約雅金作大祭司的利未人領袖。22-23節是插語, 說明從以利亞實至押杜亞作大祭司的時期(參10-11節), 仍然有很多祭司和利未人參與聖職, 他們的名字都寫在冊上, 而沒有出現在尼希米的回憶錄這裏。

祭司和利未人的職務主要是帶領百姓過敬拜獻祭生活, 他們教導百姓學習神的話語, 就是寫在摩西律法書上的教導, 他們也教導百姓學習先知書的教導, 包括從約書亞到到瑪拉基等先知的教導, 與及詩篇、箴言、傳道書和雅歌等的內容。因著他們的服事, 敬拜服事耶和華的信仰群體成長起來。二千年來, 神也興起了無數工人, 藉著教導人們學習和踐行聖經的教導, 帶來了一次又一次的復興浪潮, 神今天也要用我們見證神的永能和神聖, 阿們。

聖經都是神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。(提後3:16-17) 【祈禱】 感謝主賜下聖經, 教導我學義, 引領我歸正, 更賜我力量預備行各樣的善事, 阿們。