14.《獻城禮的歡樂》(尼12: 27-47)

 

那日，眾人獻大祭而歡樂；因為神使他們大大歡樂。(尼12:43上)

「耶路撒冷城牆告成的時候」(27a), 插入了前一段的兩份祭司和利未人名單後, 尼希米的回憶錄又回來報告修復城牆的事, 很可能是在那一天的禁食祈禱會後不久(第九章的報告), 由尼希米帶領眾百姓進行這個城牆奉獻禮。
A. 為奉獻禮預備, 27-30
B. 奉獻禮的進程。31-43
   B1 第一隊向右, 31-37
   B2 第二隊向左, 38-43
C. 聖殿人員職務, 44-47

(為奉獻禮預備, 27-30), 為了進行這個奉獻禮, 各處的利未人都被招到耶路撒冷, 因為他們要在奉獻禮中帶領敬拜、歌唱、敲鈸、鼓瑟、彈琴等事奉。奉獻禮以前, 祭司和利未人都先潔淨自己, 然後也潔淨了百姓和城門, 並城牆。(參附錄: 回歸的利未人)

(第一隊向右, 31-37), 31-42節敘述了這個奉獻禮, 由尼希米帶領猶大的首領上城牆(可能由谷門進入, 參上文附圖), 然後分作兩隊, 各由一半的民眾組成, 其中都有官員和領袖, 祭司和利未人。31-37節報告了第一隊由「文士以斯拉引領他們」(36), 他們上了城牆後就朝右邊方向行, 向著糞廠門走去, 然後沿著城牆直走到水門, 之後入城走向聖殿。

(第二隊向左, 38-43), 第二隊也有利未人帶領敬拜開路, 尼希米帶眾民的另一半跟著前行, 他們與第一隊分開後, 朝相反方向走, 經過了爐樓直走羊門, 然後從羊門進城向著聖殿走去。第一和第二隊最後在聖殿滙合, 獻城禮在祭司吹號, 利未人帶領敬拜, 和民眾的歡呼聲中結束(包括婦女和孩童), 歡樂聲響遍耶路撒冷。

(聖殿人員職務, 44-47), 這一天各司職人員, 包括祭司和利未人都照著律法的定例領到了所得的分, 從文中有「猶大人因祭司和利未人供職, 就歡樂了」的語句可知, 在此之前, 聖殿雖然建成多年, 惟因為祭司和利未人沒有每日所得的分供給他們, 他們已經停止在聖殿供職多時。祭司和利未人的供職可能才是本章焦點所在(因此作者在本章上半加入了兩個時期的祭司和利未人名單), 所以作者在46-47節用古時和當時作對比, 說明因著他們的供職, 聖民的敬拜生活可以恢復。[1]

「那日, 眾人獻大祭而歡樂」(43a), 城牆修好後, 百姓就為城牆獻大祭, 今日基督徒甚麼時候會如此獻大祭？是禮拜堂的獻堂禮, 是新事工或大型聚會的奉獻禮, 還是甚麼？

「那日, 眾人獻大祭而歡樂」, 眾人的歡樂就是因為城牆修復完成嗎？注意經文告訴我們獻大祭在兩隊人會合時才獻上, 說明重點不在城牆, 而是人隨著神的帶領的結連起來, 城牆只是被神使用的工具, 他們歡呼只因為神把他們連結起來。

「那日」不應只限於有形的建築物落成的那日, 而是每一次我們奉主的名聚在一起敬拜的時候, 在獻祭中經歷神的臨在, 歡呼聲就達到遠處, 那不是一生中只可以經歷一次的事, 而是因著上主的帶領, 聖靈的充滿, 基督徒可以常常經歷的事。

「那日」不是由環境決定的, 而是以信心去經歷的, 每一個基督徒都可以經歷, 並且可以常常經歷, 我們經歷過嗎？

所以，弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。(羅12:1) 【祈禱】 感謝主每天與我同行, 又提醒我每天將身體獻上作活祭, 是你喜悅的, 我可以更深認識你, 你的恩典和大愛, 阿們。

【附錄: 回歸的利未人】:

利未人的職責是在聖殿中辦理聖職, 他們的職責是帶領聖殿中的敬拜, 在城牆奉獻禮中, 利未人的角色十分重要, 第一次回歸時, 利未人比祭司的數目還要少 (拉8:15), 隨著以斯拉回歸的利未人都是他特別召集來的, 人數也不多, 回歸的利未人那時已經在猶大地不同的村子(尼11:36), 所以獻城禮不能即時舉行, 要等到把足夠數目的利未人找來才可以進行, 也許這是其中一個原因在獻城禮前插入兩個祭司和利未人的名單。

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[1] 第47節提及所羅巴伯和尼希米的時候, 利未人都得到每日所當得的分, 即是說明, 所羅巴伯和尼希米之間的約70年, 他們都沒有得到當得的分。