11.《天堂，新生活的看見》(弗6:1-9)

你們作主人的，待僕人也是一理，不要威嚇他們。因為知道，他們和你們同有一位主在天上；他並不偏待人。(弗6:9)

天堂是古今中外人們都嚮往的地方, 也是不同宗教常提及的(不同宗教對此說法雖然差異很大), 很多基督徒都以此作為終極目標, 創造天地的主, 為我們預備的天堂也只是一個等到人死了才會去, 或是耶穌回來才出現的地方嗎？甚或只是一個遙不可及概念？保羅用夫妻關係闡述了人與神的關係後, 在這信的結束篇章中, 用父母關係和主僕關係說明信主以後的新生活, 這種生活像夫妻關係一樣都與天堂的美好有關。
A. 兒女和父母。1-4
  A1 要在主裏聽從父母, 1-3
  A2 照主教訓養育兒女, 4
B. 僕人和主人。5-9
  B1 要在主裏聽從主人, 5-8
  B2 照主吩咐對待僕人, 9

要在主裏聽從父母 (1-3)：保羅教導基督徒要在主裏聽從父母, 意思就是叫信徒要照著聖經的教導聽從父母,[1] 然後保羅引用了十誡中有關孝敬父母的教誨(出20:12), 說明這是聖經中第一條帶著應許的誡命, 所謂的長壽, 並非孝敬父母就會長命百歲, 而是可以長久活在神的應許中, 也即是常有神的同在。[2]

照主教訓養育兒女 (4)：這裏應理解為 “你們作父母的”。”不要惹兒女的氣”不是要溺愛, 按下文應是指不要反覆無常地行使權柄致令兒女生氣。所以, 父母要要依循一致原則教導, 就是照著聖經原則養育孩子, 讓小孩子從小知道有天父保守。基督徒照主教導養育兒女, 才會曉得兒女不屬於自己, 而是神交托的產業(兒女是上主所賜產業, 參詩127:3), 所以父母要從小教導兒女學習聖經教導(教孩童走當行的路, 到老不偏離, 箴22:6)。

要在主裏聽從主人 (5-8)：在當日以家庭為聚會場所的教會裏, 信徒中還包括在家中的奴僕, 於是保羅吩咐那些信主的奴僕, 信主以後, 要懼怕戰兢服事家主, 像是聽從基督一樣, 因為信主以後每一個人都要行善(即照聖經吩咐做事), 所以不管是仍然身為奴隸的, 或是自主的(即脫離奴隸生者)。[3]他們應該把為家主工作看作是服事主, 而不是受人奴役, 因為他們已經自由了(見門1:16)。

照主吩咐對待僕人 (9)：保羅提醒家主要如何對待家中僕人,因為家主與家僕其實都同有一個天上的主, 主不會偏待人, 所以家主要看家僕如其他信徒一樣, 一對的敬重和愛惜。

在教會裏, 每人都有原本的身份, 有作男士的妻子的, 或是女士的丈夫; 有作為父母的子女, 或是子女的父母的; 有作為家中的奴僕的, 或是家中奴僕的主人的, 因為相信耶穌, 家庭中每一個人都會發現他們的生活與信主前有翻天覆地的改變, 他們期盼在天堂才會享有的快樂, 竟然可以在每天生活中經驗到。原來天堂不單在遙不可及的將來, 而是發在每天的生活發生。

在一次聚會中，傳道人問誰人想上天堂，大家都舉手，但當問及誰想現在去天堂，卻沒有人舉手，傳道人問了其中三人什麼原因不想現在去天堂：第一位女士說：「我有兩個小孩子，他們需要母親的照顧。」一個中年男人說：「公司有大型改組計劃，少了我是不行的。」一個頭髮豎起的少年靦覥地說：「想試完部新版iPhone才上天堂。」

對於我們，天堂也是這樣的一個理論上很好，卻是不想去的地方嗎？主耶穌教導我們為天國的旨意行在地上呼求(參主禱文), 因為信主以後, 不是得了天堂入場劵, 等死了才進去, 而是當下就可以享受的美好。
小小的信心，可以把我們帶到天堂;
大大的信心，可以把天堂帶到我們的生活中 -- 奧古斯丁。

【路9:27】我實在告訴你們，站在這裏的，有人在沒嘗死味以前，必看見神的國。」 【祈禱】感謝主指引我如何在每天中活在天堂的美好與豐盛中, 求主用我活出愛的生命, 讓人看見你的真實和榮耀，阿們。

 

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[1] 不同文化和宗教都有孝順父母的教導, 基督教的教導表面上也是如此。

[2] 無數的父母都見證了信主以後，孩子變乖了，多年來無法教好的孩子，竟然變了另一個人，因為兒女信主後，學習照主吩咐生活。

[3] 一世紀羅馬帝國裏, 很多家庭中有奴隸作僕人, 這些奴隸的最大人生目標就是脫離奴隸的生涯作自由人。