願你裂天而降；願山在你面前震動，好像火燒乾柴，又像火將水燒開，使你敵人知道你的名，使列國在你面前發顫！(賽64:12)
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作為第三以賽亞的結束, 也是全卷以賽亞書的結束,
63-66章的主題是「上主大能」, 神的子民(相信神的人)怎可以經驗上主的大能？ 答案是祈禱, 本段是百姓在會中的集體禱告, 聖經學者稱作團體哀歌(Communal Lament), 是聚會中的公禱, 向上主哀求的禱文。[1]
A. 求上主從天垂聽, 63:15-19
A1 你的大能作為在哪裏？15-16
A2 為何上主讓百姓走差？17-19
B. 求上主裂天而降。64:1-12
B1 我們犯罪仍能得救嗎？64:1-7
B2 你靜默讓我們受苦嗎？64:8-12
你的大能作為在哪裏？(15-16)：15-19節是群體哀告的第一段, 表面上是由兩段提問引發出來,
實質是藉以表達他們的哀愁。本段先是說明群眾的哀傷情懷, 因為上主的愛和憐憫好像失去了。然而, 即使亞伯拉罕和以色列(雅各)等先祖都不認識回歸百姓, 也不會知道他們當下的苦楚, 他們仍然相信「耶和華是我們的天父, 是我們的救贖主」。
為何上主讓百姓走差？(17-19)：第17節的問句實是承認百姓都得罪了上主,[2]
所以哀求上主回心轉意。18-19節是會眾向上主陳明當下的苦況：雖然回歸了, 聖殿已經重建, 城牆也已經復修, 但敵人(外邦的統治者)卻無視上主律法的規定, 令聖所被踐踏, 以致在耶城生活的百姓彷彿從未受過上主的治理, 也從未被稱作上主的百姓。
我們犯罪仍能得救嗎？(64:1-7)：64:1-12是集體哀歌的第二段, 同樣在哀歌中有兩個問句, 表面上像是對上主的作為產生疑問, 實質是用以表達會眾在那些事上的哀愁。第5節提及「我們還能得救嗎？」是會眾有感自己的污穢而發出的哀求, 呼求上主的裂天而降, 有別於一般的求主拯救, 因為會眾深知道自己有罪孽深重,
本不應得到上主的垂顧, 因為上主喜悅行事正真的人,
但百姓卻是不潔的人, 既無人求告上主, 又無人奮力抓住上主,
所以呼求上主的裂天而降, 其實是哀求上主忘卻百姓的罪惡, 轉眼顧惜百姓, 使敵人害怕, 停止苦害百姓。
你靜默讓我們受苦嗎？(64:8-12)：這是第二段集體哀歌的下半, 第12節提問中有「你還忍得住嗎？你仍靜默使我們深受苦難嗎？」的言說, 無非是哀求上主盡早帶領百姓脫離生活的折騰, 因為上主是大有能力的天父, 可以制止聖邑(錫安, 耶路撒冷)成為荒場的的苦況, 雖然這城曾經被毀, 雖然聖殿曾經被燒。聖經學者推斷這禱文大概是當回歸的人在建殿(或建城牆)時遭受極大攻擊時發出的呼求, 也可能是這些工程完結時的獻殿禱告(或獻城牆時的哀歌, 見拉6:15, 尼6:15)。
上帝垂聽這些禱告嗎？ 以色列人的呼求有成就嗎？第三以賽亞的讀者 (就是活在以斯拉記和尼希米記的那一代的以色列人)都見證了上帝聽禱告, 使不可能成為可能。禱告果然有大能, 哈利路亞。[3]
今天我們仍然為那些又大又難的事忱食難安, 甚至灰心沮喪嗎？ 甚至因此以為神不聽禱告, 離開了嗎？ 來吧, 我們一起禱告吧, 讓我們看見上帝裂天而降, 把仇敵擄掠, 萬民流歸教會, 全地的人都相信耶穌是永活主全能神。
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【約一1:9】我們若認自己的罪， 神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。 |
【後記: 從順德來香港參加美滿婚姻課程】
有一對結婚5年的年青夫妻, 育有一個兩歲大的兒子, 家住廣東順德, 丈夫經營生意, 小有成就, 在交際應酬中與別的女性有染, 被妻子發現, 經多番吵鬧後, 已到離婚邊沿, 但小夫妻想維持這段婚姻, 在互網上忽見有美滿婚姻課程, 說能幫助建立婚姻, 但舉辦地點卻在香港觀塘的一教會中, 兩人經商討後, 決定為這婚姻作最後努力, 於是不遠數百公里的水陸交通, 毅然每週用來回8小時的時間去參加這個每週六晚上的兩小時的課程,…。
兩個月的8課結束了, 兩人都在其中獲益良多, 學習了聆聽, 寛恕, 甚至祈禱(雖然從一開始他們就不是基督徒, 至結束也沒有相信耶穌), 從之的三天一小吵, 五天一大吵, 改進到每月才有一小吵, 二人繼續操練課程教導的心法, 離婚之談也就不再出現了。他們的成功故事, 被主辦機構知悉, 於是邀請他們去香港現身說法, 在一個推廣這課程的聚會中講見證,…。
於是在那課程結束後的兩個月的一個早上, 他們從順德的家中開車到香港的聚會教會, 在路上, 他們卻因近日的一些事故，狠狠的吵了一大架，從前的問題一下子全都翻出來了，吵了4小時，直至見到那在等候他們的那個觀塘教會的傳道人的面為止。
怎麼辦？ 還可以分享嗎，有甚麼見證呢？兩個月來所學都前功盡廢了，當小倆口在傳道人面前哭訴著那些問題怎樣又回來時候，聖靈的感動來到，傳道人鼓勵他們邀請耶穌進入他們的生命中, 他們的婚姻中，於是兩人流淚承認自己的罪，邀請耶穌作他們的主，他們家中的頭，….。
就這樣，他們在聚會中不單分享了那個教會辦的婚姻課程怎樣幫助他們渡過了危機，更在那一天在眾人面前見證，真正幫助他們是祈禱，是那些在他們還沒有相信耶穌時，傳道人給他們的祈禱文，是當天傳道人邀請他們決志相信耶穌的祈禱，祈禱真的有大能，就在人的盡頭，在沒有希望的時候，聖靈果然裂天而降，叫禱告的人得著新生。
[1] Communal Lament was some situation of national
calamity, when a period of prayer, fasting, and penitence would be observed. In
such psalms Yahweh is invoked, the crisis is described, Yahweh’s help is sought,
and confidence that the prayer has been heard is expressed. – Britannica大英百科全書
[2] 會眾為三事認罪: 百姓離開上主的道, 心剛硬和不敬畏上主。
[3] 歷史告訴我們, 到了第三以賽亞的時候(主前444年以後), 這兩段禱告都先後得蒙應允了, 先是在大利烏作王第六年的時候, 聖殿重建起來了(見拉6:15); 然後到了亞達薛西王二十年的以祿月(尼6:15), 聖城也修復了。
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