5. 《奧秘，外邦人同蒙應許》(弗3:1-13)

這奧秘就是外邦人在基督耶穌裡，藉著福音，得以同為後嗣，同為一體，同蒙應許。(弗3:6)

承接前面兩章的說明, 特別是有關耶穌和教會都是神要用來作和好職事的, 保羅在這一段提醒教會最應該做的一件事—帶領人認識福音的奧秘, 所以教會要立定心志把福音傳給萬民。
A. 福音的奧秘。1-6
  A1 為傳福音被囚，1-4
  A2 領人認識奧秘，5-6
B. 福音的執事，7-13
  B1 傳福音給萬民, 7-9
  B2 領人到主前，10-13

為傳福音被囚 (1-4)：神既然要用教會做和好的職事, 所以保羅即使現在為此被囚在監中, 仍然要把握這個機會向這信的讀者說明, 不單是保羅要盡心盡力做好這事, 而是每一個讀這信的人都要參與其中。注意, 雖然保羅常常為此祈禱, 但第1節中譯本的「替你們祈禱」是原文中沒有的, 這是譯者按3:14的言說加上的。

領人認識奧秘 (5-6)：什麼是福音的奧秘？保羅在此謙稱自己只是略知一二, 這奧秘就是有關耶穌是基督的事實。[1]因為這個事實(奧秘), 天下間不同種族，階層，背景，文化的人不再是不合的, 互不信任的, 彼此敵對的, 而是可以合而為一的！這是不可思議的, 所以保羅稱這事實作奧秘, 因為連羅馬帝國都辦不到的, 而保羅卻為了揭示這個奧秘而被捉拿入獄。[2]這時保羅在羅馬監中被囚, 他寫這信就是要告訴讀者, 教會裏的每一個人, 既然都知道這奧秘, 就要不辭勞苦, 叫外邦人都可以同蒙應許, 同為後嗣。

傳福音給萬民 (7-9)：用1-6節講論完福音的奧秘後，保羅在7-13節講論福音的執事, 中譯作執事的希臘文本來意思是僕人, 僕人是十分卑微的人, 但保羅卻認定這聖靈賜下的禮物(恩賜), 是藉聖靈的大能賜下的。誰人也可以得到恩賜？保羅自認為自己是信徒中的最卑微的, 尚且可以獲得恩賜, 因為神要用每一個把神的測不透的豐富遍傳世界各處, 讓世人都知道這奧秘, 及這奧秘對人生的重大意義。

領人到主前 (10-13)：[3]神要用教會去改變當日的世界, 所以教會裏的每一個人都要認定自己是福音的僕人(執事), 不要因為有阻力和挑戰而後退, 這是他寫這信的目的, 所以保羅雖然此刻因傳福音給外邦人被囚, 他卻不以福音為恥, 反而以此為榮, 因此, 他鼓勵讀者不要因為目前的困難對教會失去信心, 更不要因為他的被囚對耶穌生出疑惑, 相反要以他所受的苦, 看見神的榮耀。

保羅告訴當日以弗所書的讀者一個關乎福音的奧秘，原來藉著相信耶穌，每一個人都可以成為天國的子民，成為亞伯拉罕的後裔，此外，信徒可以結連起來成為一個身體，就是教會，每一個信徒都可以承受這應許。知道這個奧秘對當日的信徒有甚麼意義呢？對我們今天又有甚麼意義呢？

保羅指出人要藉著福音相信耶穌，領受聖靈，同為後嗣，同蒙應許。這是一個奧秘，神建造教會，是為了把更多人從物慾名利、權力地位等的牢籠中釋放出來。我們被建造為要去把神百般的智慧見證出來，叫人人都可以聽到福音，生命和家庭復興，教會與社會都復興。

【弗3:6】這奧祕就是外邦人在基督耶穌裏，藉著福音，得以同為後嗣，同為一體，同蒙應許。 【祈禱】求主用教會傳講真理，在其中興起僕人為主做見證，傳福音給萬民，阿們。

 

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[1] 中文譯作奧秘的這個詞，希臘文 “mustērion”是密閉的口，用作表達秘密的意思。

[2] 當保羅宣告教會可以超過萬有(1:22)，因為有聖靈的印記(1:13)，因為有聖靈的充滿(1:23)，因為聖靈住在教會成就了「合一」(2:22)，這些信息觸犯了當日的許多禁忌，以致保羅因傳揚這福音的奧秘而四面受敵，因為對猶太人言，公開宣告耶穌是神的兒子，外邦人都可以因信耶穌而成為神的子民，是猶太人不能接受的; 對羅馬人言，公開宣告有另一個王，另一個主，另一個國度，是羅馬帝國不能接受的。

[3] so that through the church the manifold wisdom of God might now be made known to the rulers and authorities in the heavenly places.(ESV)