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因他使我們和睦，將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆。(弗2:14) |
教會是神的傑作除了因為是神所預備叫做的(2:10), 更因為教會使不可能的成為可能。靠著強大的軍事力量, 羅馬帝國強行把地中海沿岸的許多國家和城邦拼合一起, 夢想建立合而為一的國度, 然而，這個橫跨歐亞非三大洲的帝國，卻因為不同多元種族和信仰，帝國裏沒有合一, 只有不合(徒28:25)。[1] 同樣由不同階層和種族組成的基督徒群體, 卻可以裏成為一家人, 在教會裏, 合而為一是可能的, 為什麼？[2]
A. 在基督裏做成的。11-15
A1 局外人得親近神，11-13
A2 將兩下合而為一，14-15
B. 藉聖靈所達致的。16-22
B1 感動人到父面前，16-18
B2 教會作神的居所，19-22
局外人得親近神 (11-13)：這裏提及讀者的教會, 他們主要由外邦人組成(沒受割禮的), 保羅強調他們本來與神在聖經中啟示的諸約是沒有關係的, 也因此活在世上是沒有指望的。非常感恩, 靠著耶穌的寶血, 他們現在可以親近神, 與神有了關係。
將兩下合而為一
(14-15)：除了用寶血使局外人與神有關係外, 耶穌更用自己的身體使外邦人與神建立關係。耶穌用自己的身體成就了兩事, 其一是第14節說的, 因為耶穌是和平, 所以他的身體拆毀了把外邦人與猶太人分開的牆(指耶路撒冷聖殿外把外邦人摒諸門外的牆[3]), 即是化解人與人的阻隔; 其二是第15節說的, 把人(包括外邦與猶太人)與神連結起來, 成為一個新人, 即是化解人與神的阻隔。這樣, 基督徒可以像耶穌一樣成為了和平, 即成為和平之子。
感動人到父面前
(16-18)：說明了在基督裏做成的奇妙恩典外, 保羅在16-22節講論聖靈如何參與上述的合而為一的事。其一是這3節說明的, 耶穌的十架恩情化解了人的冤仇, 帶來的兩下合而為一, 與神和好, 是源於和平的福音已經傳給了外邦人(你們遠處的人), 和猶太人(那近處的人)。這兩下的人可以合一, 因為他們都可以藉著耶穌被一個靈(指的是神的靈, 所以和合本譯作聖靈)感動, 去到父神面前。
教會作神的居所 (19-22)：19-20節說明, 因著聖靈的感動, 外邦人和猶太人都成為神家裏的人了; 第20節說明教會是建基於使徒和先知的教導上, 藉此說明教會是以新約和舊約作根基, 並且是耶穌用自己作房角石而做出來(房角石是房屋的奠其石)。21-22節繼續用建屋比喻, 說明像屋子得建成要靠房角石把不同的房子連合起來一樣, 照樣教會要靠耶穌才可以被建造成為神的屋 (“聖靈居住的所在”的意涵)
所有「人的組合」都不可以合而為一，因為那些執政的，掌權的組織架構，都是各顧各的;[4]
被外在環境影響。然而，因為教會有神的靈同在(被充滿萬有的充滿1:23), 不同的人都被聖靈帶領到神的面前, 去看神所關心的事, 就是如何參與建立教會。所以, 只要各人都有這樣的追求, 都順服聖靈的感動, 合而為一就不再是幻想, 而是必然的事, 阿們。
聖靈的印記(1:13)提醒基督徒，他們都得了在主裏面的新生命(永生)，於是他們的聚集就被稱為教會，在教會裏，合一就有可能發生，所以說這個被聖靈充滿的群體可以超過萬有，是因為藉充滿萬有的聖靈充滿教會(1:23)，使合一成為可能，因為教會是神在基督裏的創作，信徒們在其中靠著耶穌「被建造，成為神藉著聖靈居住的所在。」(弗2:22)
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【弗2:22】你們也靠他同被建造，成為神藉著聖靈居住的所在。 |
[1] 很少能夠得到羅馬公民的身份，從「我用許多銀子才入了羅馬的民籍。」(徒22:28)千夫長聽到保羅說是羅馬人的回應可知，作羅馬人非常難得。據說當時人口中有一半以上是為奴的。
[2] 這是以弗所書的重點，因為對一世紀的人來說，「合一」是匪夷所思的，因為不同的族群要嗎就是充滿仇恨，要嗎就各自為政，各自掃門前雪，所以在他們生活中，根本就沒有「合一」這個詞語。
[3] 在這石牆上有告示：“外國人不得進入圍牆及聖殿四面之內院。被捉拿處死者，責任自負。”保羅正因為此被人誣告而被捕(徒21:29-30)。
[4] 遠超過一切執政的、掌權的、有能的、主治的，和一切有名的；不但是今世的，連來世的也都超過了。(1:21)
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