2025年1月20日 星期一

38. 《雅各極其發大》(創30:25-43)

於是雅各極其發大,得了許多的羊群、僕婢、駱駝,和驢。(30:43)

為了娶得拉結,雅各為拉班工作的第二個七年過去了,他想回家去,畢竟父親當日打發他出來的任務完成了,不過,雅各的舅父拉班期望雅各留下,繼續為他工作。

A.
雅各提出離開。25-36
  A1
拉班要留下,25-28
  A2
雅各提出條件,29-36
B.
雅各蒙神保守。37-42
  B1
特別交配方法,37-42
  B2
雅各極其發大,43

拉班要留下 (25-28)當為拉班工作的第二個七年滿了,雅各提出離去的時候,拉班卻請他仍與自己同住,因為這十四年間,本來他只有很少的羊,如今山羊綿羊都加增很多,拉班清楚這都是雅各在他家中工作所賜。所以他叫雅各定下工價,他會如數支付给雅各。至於「耶和華賜福與我是為你的緣故」芸芸,[1] 只是一番客套說詞,從後來報告他家中有神像可見,顯然拉班並不倚靠耶和華。

雅各提出條件 (29-36)當聽到拉班叫他說出工價,雅各就提出把黑綿羊和有斑有紋的綿羊和山羊作為所得(32-33),對拉班來說是很合算的,因為這些品種一般很少,於是他們就這樣定好條件了,然後拉班把現在的黑綿羊和有斑有紋的綿羊和山羊都揀出來,交由他的兒子們牧放,並把交給雅各牧放的羊分開有三天的路程,也即是說,雅各只能從零開始,要等到那些白綿羊和全黑或白的山羊中生產出有班有紋或黑綿羊,雅各才有自己的收入。

特別交配方法 (37-42)從零開始的雅各,竟然在六年間極其發大,就是因為他發展出有那些獨有的交配方法嗎?不是的,這樣的交配方法不是雅各的創新之法,這些本來就是古代近東不少牧羊人都會使用的方法,但為甚麼會有這樣的結果呢?(參附錄:雅各的獨有交配方法)

耶和華賜福與我是為你的緣故27),為甚麼雅各用的那種迷信的方法會有這神奇效果?拉班說的這話是對的,雖然拉班不相信,但雅各相信,因為在伯特利的時候,神親自向他啟示,應許常與他同在,雅各這樣做不是要騙取拉班的財富,他是為自己應得的努力,從零開始,雅各用這些土方法,為了得到自己的收入,結果,他果然得到了,並且遠超過他所想所求,他不單有許多的羊,更有僕婢、駱駝和驢。「於是雅各極其發大,得了許多的羊群、僕婢、駱駝,和驢。」43),

雅各極其發大 (43)這是神同在的人所得的福,我們不用求得甚麼秘訣,好叫我們手所作的盡都順利,一個有神保守的人,即使用的土方法,別人以為不可行的方法,都可以成為好方法,雅各如此經驗了,今天我們也可以經驗,祝福你年蒙福,你手所做的工,就像雅各的有班有紋的羊兒一樣壯大增多,叫神的名得榮耀,人得著造就。

【祈禱】你要認識神,就得平安;福氣也必臨到你。(伯22:21)
主啊,我們都可以極其發大,因為這是天父世界,黑暗勢力好像得勝,你卻仍然作王,阿們。


【附錄: 雅各的獨有交配方法?】
我們所得的紀錄有點混亂,但是雅各所用的兩個繁殖方法卻是相當清楚。一個是以古代普遍的信仰為根據的,就是母親在懷孕期中所經歷或所見的事物(人類與動物一樣),對於未出生的子孫有決定性的影響。這做法現代人會感到迷信,但是在近東讓聽者信服和明白做法。但是雅各並不單倚靠這剝皮的枝子在雌性牛羊性欲來潮時的神奇影響。他用另一個比較徹底的繁殖法來支持,那就是那些枝子必須在比較強壯的雄性牛羊飲水時,才放在那裡。《創世記,每日研經叢書》。

 



[1] 聖經學者猜想當雅各到拉班家時,他只有兩個女兒,所以雅各的來到,給他許多的幫助,甚至想到不單把女兒嫁給雅各,也想到自己家業都留給他,不過不久拉班家中生了兒子(在第35節出現),所以情況不同了,他要把家業留給兒子,所以才會有雅各所言「我甚麼時候才為自己興家立業呢?」(30),但雅各提出離開時,拉班的兒子們還是年幼,所以拉班好想雅各留下。

37.《利亞的幸福,拉結的不滿足》(創29:31-30:24)

他又懷孕生子,說:「這回我要讚美耶和華」,因此給他起名叫猶大。這才停了生育。(29:35)

這一段是有關雅各的十一個兒子和一個女兒出生的說明,看似很不起眼的,對以色列人卻是意義重大。

A.
頭生的六兒子。29:31-30:8
  A1
利亞生四子,29:31-35
  A2
辟拉生二子,30:1-8
B.
後來的六兒女。30:9-24
  B1
利亞生子生女,30:9-21
  B2 拉結生下約瑟30:22-24

利亞生四子 (29:31-35):「耶和華見利亞失寵」(31a),失寵原文sane3(被恨惡),自從新婚夜醒來見到利亞開始,因為感覺被騙,雅各就開始恨惡利亞。誰會關心這個被父親所賣,被丈夫所恨的利亞?耶和華上帝!雅各的眾子出生報告從這一節經文開始,作者要藉此說明神總會顧念人的苦情和需要。因為上主的憐憫和關心利亞婚後生了四個兒子,分別叫作流便、西緬、利未和猶大,意思是有兒子、聽見、聯合和讚美,這些名字說明利亞對神感恩的心見證神的恩典使她有兒子,聽了她的苦情又與她聯合,因此她要讚美神。

辟拉生二子 (30:1-8)因為婚後沒有所出,拉結就把自己的使女辟拉給雅各作妾,與雅各同房,結果但和拿弗他利先後出生意思分別是伸了冤和爭鬥得勝,拉結藉使女得兩子,她沒有因此和感恩,而只是看作自己的冤屈得伸,和在爭奪丈夫中得勝!

利亞生子生女 (30:9-21)見拉結的使女為雅各生子,利亞也叫自己的使女作雅各的妾,也生了兒子迦得和亞設(意思是萬幸有福),這兩個名字說明利亞仍然一貫的積極正向面對被丈夫冷待的日子;然後利亞又得了兩子,分別叫以薩迦和西布倫前者意思是價值,後者是同住),利亞這兩子的名字說明,她看發生在自己身上的都有價值,並且神與自己同住

拉結生下約瑟 (30:22-24)「拉結懷孕生子」23),終於拉結生出孩子了,名叫約瑟(意思是增添),因為拉結盼望神給她爭添(兒子、財富、物質等);從「伸寃」到「爭勝」,這都是拉結這些年來的心景的寫照,從結婚開始的那一天,她想的就是要增添,拉結沒有快樂。

利亞雖然沒有美麗吸引的外表,卻有感恩幸福的滿足感;拉結雖然有美麗動人的容顏,卻只有爭競不滿的失落感。因為利亞心中有神,她不因為環境的不濟怨天猶人,她活出有價值和幸福人生,而拉結呢?她像父親一樣以為用自己的方法手段可以帶來幸福,所以既有這裏以為風茄可以給她幫助(諷刺的是風茄倒反有助利亞,而對拉結毫無幫助),在下文我們會看到在離去時拉結把父親的偶像偷走以為可以給她幫助(見31:19)。

神沒有幫助拉結嗎?神當然有給她幫助(因為神的顧念,拉結終生子約瑟,30:22),但拉結心裏沒有神,徒然有美麗外貌,內心卻從不滿足。利亞心中有神,即使被父親出賣,被丈夫所恨,卻常常感恩,常感覺活得有價值和幸福。今天我們活得精彩嗎?有價值嗎?有幸福嗎?誰給我們生命精彩、價值和幸福?是週圍我們拼命去爭去得到的,還是享受神供給我們的,為我們預備的?

【祈禱】
在你一生虛空的年日,就是神賜你在日光之下虛空的年日,當同你所愛的妻,快活度日,因為那是你生前在日光之下勞碌的事上所得的分 (9:9)
主啊,感謝你為我生命中有美好的預備,我要認定那是最美好的,是你為我的生命打造的,阿們。


後記再思拉結的外形】
利亞的眼睛沒有神氣,拉結卻生得美貌俊秀。」(29:17
對於利亞,我們一般對她的印象大概是一個樣貌平凡的女子,因為19:17曾經描述她的眼睛沒有神氣,其實,中譯作「沒有神氣」的希伯來文rach,在其他地方都譯作柔軟,或脆弱(見創18:7,賽47:1和箴15:1等),見:
亞伯拉罕又跑到牛羣裏,牽了一頭又嫩(rach)又好的牛犢來,交給僕人,僕人就急忙去預備。(18:7)
少女巴比倫哪,下來坐在塵埃;迦勒底啊,沒有寶座,要坐在地上;你不再稱為柔弱(rach)嬌嫩。(47:1)
回答柔和(rach),使怒消退;言語粗暴,觸動怒氣。(15:1)。所以20:17應讀作:
利亞的眼睛溫柔,拉結生得美貌俊秀。
所以,即使利亞沒有拉結那麼美麗,但卻不是一個醜女,只是雅各看不中她那溫柔的眼睛而已。

36. 《七年如同幾天》(創29:15-30)

雅各就為拉結服事了七年;他因為深愛拉結,就看這七年如同幾天。(29:30)


你雖是我的骨肉,豈可白白地服事我?請告訴我,你要什麼為工價?」(15),在舅父拉班家中很快過了一個月了,顯然雅這一個月來在舅父家中努力作工,所以這一天拉班雅各如此提問。

A. 初為拉結工作七年。15-20
  A1
為拉結工作七年,15-18
  A2
看七年如同幾天,19-20
B.
再為拉結工作七年。21-30
  B1
利亞代替了拉結,21-25
  B2
又服事拉班七年,26-30

為拉結工作七年 (15-18):當雅各初見拉班的那一天,早已經說明來意,是父母的意思要他找到拉班後就娶他家中女兒為妻(28:2),所以當拉班提及給他甚麼工價時,雅各二話不說,即時提出要娶拉結為妻,並且主動提出為此願意為拉班工作七年。

看七年如同幾天 (19-20):作為善於計算的人(見諸於雅各巧取長子名份和祝福二事),雅各提出七年的時間顯然是經過考量才會宣之於口的,按申15:17的說明,七年之期可能是當時一個人賣身為奴後可以得自由的時長。[1]對雅各這樣一個天涯流浪的異鄉客,工作七可以娶得意中人為妻,實是求之不得,所以就看這七年如同幾天

利亞代替了拉結 (21-25):好了,拉班按著約定,把鄰舍都邀請來喝他嫁女的婚宴了,雅各當然高興極了,他有自己的家了,這一天他喝得酩頂大醉,以致洞房夜嫁給他的是誰都沒有搞清楚,及至次日起來才赫然發現枕伴人不是拉結而是利亞,他立刻向拉班查問為何欺騙自己!

又服事拉班七年 (26-30):拉班推說當地習慣大女兒要先嫁才能把小女兒嫁人,顯然是欺哄雅各。於是雅各只能無奈地待那七天的婚宴過去後,然後才能娶得拉結,不過為此,他要再為拉班工作七年!但從那時起,雅各就只是愛拉結,沒有好好愛利亞。

七年如同幾天,許多人讀經至此,都認為雅各從前欺騙哥哥,如今被拉班欺騙,是報應不爽。不是的![2]雅各沒有因被騙而意志消沉,而是因為可以娶得拉結為妻,就又努力為拉班工作七年。故事以後的發展告訴我們,第二個七年實是使雅各成為大家族的七年,所以後來的七年不是痛苦的延續,而是恩典的成就

七年如同幾天,為甚麼會這樣呢?因為雅各深愛拉結,今天我們也為著甚麼而努力工作,享受工作嗎?上帝把我們放在一個地方工作,不是叫我們受苦的,天父要我在其中受經煉、成長、蒙福,為的是要我們走更遠的路,走天父為我們預備走的路,雅各在七年又七年的日子裏,建立了自己的家,建立了十二支派的根源。

人生有多少個七年?我們要好好享受神為我們預備的七年,沒有看見嗎?請戴上神為我們預備的眼鏡(「以基督的心為心」,腓2:5),我們一定可以看見,可以結出美好的果子。

【腓2:5】你們當以基督耶穌的心為心。
【祈禱】主啊,感謝你讓我可以學習用你的眼目看世界,用你的心思做決定,可以像你一樣做人,阿們。


【後記】「七年如同幾天」(創29:30,有一個牧者在婚禮上引用這經,勉勵一對新人婚後遇有甚麼難解的問題,就戴上神為他們預備的眼鏡,就可以看見神為他們預備出路,問題都可以得解決,七年如同幾天,說的不是痛苦的日子會感覺過得好快,而是日子快樂地過,感覺才過了幾天,原來竟然已經七年。祝福你在工作中,家庭中,人生中都是這樣快樂地享受神為你預備的一切豐盛,阿們。

 



[1] 不少解經家視七年為不合理地長,是錯把今天的價值觀讀進故事中!七年之期是當時的一個人賣身的時長,參15:12

[2] 當然,拉班確有欺騙這個落難的外甥之嫌。


35. 《尋找他鄉的故事》(創29:1-14)

雅各與拉結親嘴,就放聲而哭。(29:11)

雅各到哈蘭找舅父拉班的女兒為妻,這行動與當日亞伯拉罕的僕人到哈蘭為以撒找妻子十分相似,同樣的去到井旁,同樣的一下子就遇見將來的妻子。

A.
到了東方人之地。1-8
  A1
到哈蘭人的井旁,1-4
  A2
拉結領羊到井旁,5-8
B.
見到了舅父拉班。9-14
  B1
雅各與拉結相認,9-12
  B2
雅各住在拉班家,13-14

到哈蘭人的井旁 (1-4):經過了伯特利的與神相遇,雅各繼續上路,不久就去到了哈蘭,在一個井旁,看見了三群羊臥在井旁,他就和放羊的人搭訕,因此知道自己找對了地方,那些人都是從哈蘭來的。

拉結領羊到井旁 (5-8):向那些牧羊人打聽有關母舅拉班的事。原來他們都認識拉班的,正說話間,雅各看見一個女孩子帶著一群羊來到,和雅各說話牧羊人告訴雅各,這個女子正是拉班的女兒拉結。

雅各與拉結相認 (9-12)雅各看見母舅拉班的女兒拉結領著他父親的羊來了顧不得是否羊群已經齊集,二話不說,就把井旁石頭推開,還領拉結牧放的羊兒喝水,更走上前去與拉結親嘴,[1] 然後就放聲痛哭,接結聽畢雅各的陳情後,就回家轉告父親拉班

雅各住在拉班家 (13-14):拉班聽到自己的外甥來到,就跑去迎接,大概雅各面貌酷似妹妹利百加,拉班見到雅各時,就一把將他抱住,隨即領他回自己的家,雅各就將利百加吩咐的話告訴拉班。「你實在是我的骨肉」,拉班說出這話時,可能很激動,因為妹妹自從那天離開至今已經十年了,於是就留雅各在家住了一個月。

當雅各離鄉別井之日,他已經沒有了家,沒有了家人,直到在伯特利與神相遇,他的生命改變了,因為耶和華與他同在,他就知道神要給他另一個家,所以他看見拉結就抱頭痛哭,不是要討好拉結,是他的真情流露,他不再是從前的雅各,他不再需要甚麼長子名份,他需要一個家,需要家人,拉結的出現正是神話語的成就,他大哭,因為他感恩,因為神要給他一個家。

在人生的路上,我們都在找尋一個家,在那裏有我們的骨肉,有我們的生活,為了這個家,我們可以不辭勞苦,不計得失,上帝為雅各在一個人的路上預備了一個家,也為每一個屬神的人預備一個家,一個肉身的家,一個屬靈的家,一個天家,每一個人都可以在其中得到庇護,得到關心,得到神的擁抱。祝福你今天也擁有這個屬於你的家,在其中可以開懷大笑,也可以抱頭痛哭,可以骨肉相連,可以常與神同在。

【弗2:18-19】因為我們兩下藉著他被一個聖靈所感,得以進到父面前。這樣,你們不再作外人和客旅,是與聖徒同國,是神家裏的人了。
【祈禱】感謝主賜我權柄,叫我得稱為你的兒女,可以在這家中,與你同行,也與弟兄姊妹同行,阿們。

 



[1] 一種好友見面的打招呼方式,應只是擦一下臉面,而非兩咀相碰。


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34. 《雅各的夢》(創27:46-28:22)

雅各睡醒了,說:「耶和華真在這裡,我竟不知道!」(28:16)

為了讓雅各逃避以掃的殺害,利百加向以撒提及不滿以掃娶赫人女子為妻,提議讓雅各遠去哈蘭找她的哥哥拉班,期望雅各可以在那裏娶回媳婦,像從前以撒迎娶她一樣,當然離家娶妻只是藉口,逃避以掃追殺才是實情。

A. 以撒同意雅各遠去。27:46-28:9
  A1
同意雅各找母舅,27:46-28:5
  A2 以掃再娶的妻子,6-9
B.
雅各一個人在途上。10-22
  B1
在伯特利做的夢,10-15
  B2
雅各向神許的願,16-22

同意雅各找母舅 (27:46-28:5):以撒同意利百加的提議,於是叫了雅各來,吩咐他可以去找母舅拉班,然後給他祝福,臨行前囑咐雅各此去巴旦.亞蘭,務必要在拉班家中娶一女子為妻,絕不能像以掃那樣娶迦南女子為妻。

以掃再娶的妻子 (6-9)以掃看見父親再次為雅各祝福,並且打發他往巴旦.亞蘭去,在那裏娶妻,並且聽到父親囑咐他「不要娶迦南的女子為妻」,他就知道父母不喜歡迦南女子作媳婦,於是他就去娶了以實瑪利家的女兒為妻。他這樣做,可能以為可以討父母的歡心,得回長子的祝福。畢竟雅各遠去了,再不能與他相爭了,長子祝福甚麼的,都不重要了只有他可以承傳父親的一切所有

雅各出了別是巴,向哈蘭走去」(10),當雅各踏上遠去他方的旅程,在那孤單無助的路上,他到了一個不知名的地方,困倦極了,倒頭便睡,他做了一個夢,夢中見到了一個異像,有一條梯子,有一些天使上去下來。

在伯特利做的夢 (10-15)雅各一個人往哈蘭去,路上在一處地方找來一塊石頭作枕就睡了,他在睡夢中看見一條連到天上的長梯,見有神的使者用梯子上去下來,更聽到了上主對他說話,要把他所躺臥之地賜給他及他的後裔,更應許他的後裔將會多如地上的塵土,更應許無論他往那裏去都會常與他同在,直到所有應許都成就。

雅各向神許的願 (16-22):真的有上帝!雅各高興極了,上帝更應許要保佑他,直到這些應許成就!當他高興非常時,才知那原是一個夢!不過,這是一個異夢,上帝藉這夢對他說話,所以就作出了這個伯特利的祈禱,這祈禱說明他的生命改變了,說明耶和華上帝不再只是一個知識,不再是從小被父母用匙餵食(spoon-fed faith)的傳統,也不再只是祖父亞伯拉罕的神,而是雅各自己的神。雅各從前是拼命抓住不放的人,但此刻他竟然知道一切財富都是上帝所賞賜,願意將自己所得的獻給上帝!

以掃改變了,所以娶了以實瑪利的女兒他的改變因為經驗了長子祝福的失落。雅各改變了,所以他向神許願,改變因為經驗了有同在的異夢。以掃雅各改變了,但以掃的改變沒有讓他更認識神他的後裔都不相信耶和華上帝(他的後裔是以東人)。雅各的改變是因為他真正認識神,他的後裔都認識神,並且成為了以色列的十二支派!當人與神相遇才會有真正的改變,這是雅各的改變。今天我們也要改變嗎?往什麼方向改變?怎可以改變?誰可改變?

【申6:4-5】以色列啊,你要聽!耶和華我們神是獨一的主。你要盡心、盡性、盡力愛耶和華-你的神。
【祈禱】主啊,你的慈愛直到永遠,你的信實直到萬代,我相信你,我的後代都要相信你,阿們。






33. 《以掃得的祝福,以撒的祝福下》(創27:30-46)

地上的肥土必為你所住;天上的甘露必為你所得。(27:39)

雅各騙得長子祝福後,以掃回來卻知道父親的祝福已被弟弟雅各騙得,他為此大哭。為甚麼當日以掃用長子名份換紅豆湯時毫不在乎,現在卻是大哭?因為當日喝紅豆湯時,以掃只把雅各的話當作戲言,而此刻父親的祝福卻是當日眾人十分看重的文化傳統。

A. 以掃得的祝福。30-40
  A1
求父親祝福,30-36
  A2
以撒為以掃祝福,37-40
B.
以掃想要報服。41-45
  B1
以掃誓要殺雅各,41-42
  B2
母親叫雅各逃命,43-45

求父親祝福 (30-36):當以掃興沖沖地把野味做好送給父親吃時,竟然聽到父親說出祝福已被弟弟騙去,為此他大哭,為此他這樣哀求父親也為他祝福。「你沒有留下為我可祝的福嗎?」(36),當以掃這樣向父親以撒哭訴時,以撒有為以掃祝福嗎?

以撒為以掃祝福 (37-40)以撒表明已經為雅各祝福,不能為以掃祝福後以掃不甘心,就勉強父親也給他祝福。以撒於是也為以掃祝福,祝福以掃有肥土可住,有天降甘露,但要靠刀劍度日,更要事奉他的弟弟,要等到後來經過掙扎才可以掙開他的軛。

以掃誓要殺雅各 (41-42):雖然以撒祝福以掃有肥土可住和天降甘露,但以掃顯然對於要服事弟弟的部份十分不滿,甚至聲言要殺死雅各才罷休為甚麼呢?因為他是長子啊,要服事弟弟之說是不應該的,大概他已經忘記當日已把長子名份用紅豆湯賣給弟弟的事。以掃因此聲言誓要殺死雅各方休,利百加知道了就告訴了雅各。

母親叫雅各逃命 (43-45):利百加叫雅各逃往哈蘭,到他哥哥拉班家避禍,等以掃的怒氣消了,她會打發人把他帶回家,免得兄弟二人喪命。

耶和華對他說:兩國在你腹內;兩族要從你身上出來。這族必強於那族;將來大的要服事小的」(25:23),許多人都注意事情的發展很大程度上是作為母親的利百加始作俑者,並對她的言行不以為然,不過為甚麼她會有這些舉動呢?因為她從沒有忘記雙生子未出生時,耶和華曾經這樣對她說話,[1] 雖然以撒早已知道以掃把長子名份給了雅各,以撒好想用這祝福的事情把以掃的長子名份取回來。[2]

今天神也給我們甚麼應許嗎?我們也相信嗎?還是視之如無物?以掃、雅各、以撒和利百加各人都有不同的看法,他們的都多有不是之處,我們不是要學習他們所做的,我們要學習的,是神的話語沒有一句不帶著能力的確信(路1:37與及要知道神的應許必然成就的事實(林後1:20

【路1:37】因為,出於神的話,沒有一句不帶能力的
【林後1:20神的應許,不論有多少,在基督都是是的。所以藉著他也都是阿們的,叫神因我們得榮耀。
【祈禱】主啊,我相信你的話都是大有能力的,你的應許全都會成就,阿們。

 



[1] 顯然利百加早告訴了以撒這話,不過也許是以撒不太相信或因以撒老來糊塗了,或是忘記了,當然更可能是因為他愛以掃多過雅各。(25:28)

[2] 也許以撒為了以掃輕視長子名份大大的教訓過以掃,所以此際才會有以掃看重長子祝福一事,甚至為此動了殺機。 必須要指出,即使神的確曾對利百加說過「將來大的要服事小的」,她唆使雅各騙取父親的祝福的事件實是神不喜悅的,我們絕不能仿效事實上,她這樣做更可能因為她偏愛雅各多過以掃!