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耶穌就拿繩子做成鞭子，把所有的，包括牛羊都趕出聖殿，倒出兌換銀錢之人的銀錢，推翻他們的桌子。(約2:15) |
迦拿婚宴之後, 耶和與母親和門徒都去了迦百農, 因為那是耶穌在加利利時的事工根據地。不久, 因為要守逾越節, 耶穌和門徒上耶路撒冷去, 這次耶路撒冷之行耶穌也行了神蹟(23), 許多人因為這些神蹟信了他的名。不過, 這一段經文好像沒有提及什麼神蹟啊, 所謂的神蹟究竟是何所指呢？
A. 耶穌逾越節去聖殿。12-17
A1 上耶路撒冷聖殿, 12-13
A2 潔淨聖殿的意義, 14-17
B. 耶穌三日重建聖殿。18-25
B1 門徒相信耶穌說話, 18-22
B2 不把自己交托萬人, 23-25
潔淨聖殿的意義 (14-17)：耶穌進入殿時, 見許多人在聖殿做買賣, 就把他們趕走, 因為他們把神的殿當作買賣的地方。耶穌此說因為買賣的地方是聖殿外邦人院所在, 美其名是聖殿的外邦人院, 其實只是聖殿的外圍地方, 所以即使把那地變作市場, 宗教領袖也不覺得有問題。但耶穌卻為此「心裏焦急, 如同火燒」(17), 為甚麼呢？這是方便人上聖殿敬拜的啊！本來這些活動確是助人去聖殿獻祭, 但那裏的人卻不是在服務, 而是做買賣, 他們抬高物品價錢, 謀取暴利, 令不少來奉獻的窮人受苦, 本來協作人去到神面前的服務, 竟然變成阻攔人到神面前, 這是耶穌憤怒的原因。「心裏焦急, 如同火燒」是詩69:9的話, 說明人何等渴想去到聖殿朝見神的詩句。
門徒相信耶穌說話 (18-22)：猶太人沒有為此斥責耶穌, 而只是叫耶穌顯些神蹟出來, 表明他可以做這事。「你們拆毀這殿，我三日內要再建立起來」(18), 這是耶穌對他們要求見神蹟的回應, 耶穌好像沒有回應猶太人的領袖, 卻說出了「你們拆毀這殿」, 耶穌這裏說的並不是預言羅馬人後來於公元70年派軍隊拆聖殿的事。而耶穌也沒有在三天內再建立起那個聖殿。第21節說明門徒後來因見耶穌三日後復活才明白。原來耶穌這裏說的聖殿是指他的身體; 事實上, 耶穌就是要指出他的身體才是聖殿, 所以是猶太人拆毀這殿, 所以是耶穌叫這殿三日後重建起來, 指的就是耶穌死後三日復的事件。其實當耶穌如此回應猶太領袖時, 他就是在回應有關顯神蹟給他們之說。耶穌的三日後復活是後來的神蹟, 而耶穌潔淨聖殿就是當時耶穌在耶路撒冷所行的神蹟！
不把自己交托萬人 (23-25)：約翰福音講論神蹟時實是說明那事件見證神行事的踪蹟。潔淨聖殿是一個記號, 是神的另一個作為, 很多人都為此動容, 相信耶穌所做的是從神來的, 不過耶穌沒有把自己交託他們, 因為他知道這些人心裏所想的(2:24),[1]
因為時候還沒有到。(參附錄：不交托給萬人)。
很多人都因為這事猜想耶穌的身份(因此有第三章的尼歌底母夜訪耶穌的事), 不過耶穌沒有向他們說明, 因為他不信任他們(24), 因為他知道這些人心裏所想的。
原來耶穌的潔淨聖殿, 除了糾正當時的歪風外, 更是為了預告自己的死與復活, 說明耶穌的言行都是神蹟。今天我們也可以行神蹟嗎？可以的, 當我們照著耶穌的吩咐, 說話行事, 神蹟就會隨之發生, 見證耶穌的真實和大能, 我們所做的都可以成為神做事的記號。耶穌所說的和所做的, 都是神蹟。
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信的人將有神蹟隨著他們：就是奉我的名趕鬼；說新方言；【可16:17】 |
【後記】耶穌的身體就是聖殿, 教會就是耶穌的身體。我們奉耶穌的名聚會的人, 就是教會, 我們就是聖殿, 我們是怎樣的殿？是說是非的嗎？做買賣的嗎？耶穌提醒我們那是禱告的殿, 我們祈禱, 我們就做對了, 哈利路亞！
【附錄:為甚麼耶穌那時不將自己交托給萬人呢？(2:24)】
雖然有許多人「信了」耶穌，耶穌卻不將自己交托他們。這裡玩了個文字遊戲。雖然許多人「信trust」, 但耶穌卻不「交托entrust」給他們。[2] 為甚麼呢？不一家像許多解經家提及的因為「那些人的信心建立在耶穌所行的神跡上，流於膚淺與不真切，或許僅止於驚奇而沒進一步成為委身」。耶穌把自己交托給萬人, 指的其實就是後來的十字架事件, 耶穌當時沒有把自己交托萬人, 就是說那時耶穌沒有被釘十字架。(參12:32的「我若從地上被舉起來，就要吸引萬人來歸我。」)
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