28.《我是羊的門, 我是好牧人》(約10:1-21)

我實實在在地告訴你們，我就是羊的門。(約10:7) 我是好牧人；好牧人為羊捨命。(約10:11)

「我實實在在地告訴你們」(10a), 作者在沒有報告時間和地點的前提下, 從這裏開始報告了耶穌的另一段講論, 說明這是緊接第九章的叫瞎子得看見之後說出的, 也成為由七章開始的住棚節長篇講論的總結。在這講論中出現了約翰福音的第三和第四個「我是」的宣告, 分別是第6節的「我是羊的門」和和第11節的「我是好牧人」。[1]

A. 羊圈的比喻。1-10
  A1 牧羊人與羊, 1-6
  A2 我是羊的門, 7-10
B. 好牧人耶穌。11-21
  B1 我是好牧人, 11-16
  B2 我自己捨命, 17-21

牧羊人與羊 (1-6)：耶穌在此講了一個羊圈的比喻, 比喻中有關羊與牧羊人的言說實是說明耶穌與跟從他的人的關係。牧羊人是照顧羊兒生活的人, 賊人卻只顧自己利益而殺害羊兒的人。耶穌說的這些關係是非常顯淺的, 眾人都明白, 但卻不明白耶穌藉此要說明甚麼。於是耶穌在7-18節就作出解釋。(參附錄：牧羊人與羊)

我是羊的門 (7-10)：“羊的門”實是帶領羊群的牧羊人, 為了保護羊群免受野獸襲擊, 到了晚上牧羊人會把羊圈起來(或藏在山洞中), 羊圈只有一個出入口, 羊圈沒有門, 為要保護羊兒, 牧羊人會睡在出入口處, 自己的身體就成了羊的門。這比喻實是說明那些要殺害耶穌的文士和法利賽人是賊,[2]他們只會從百姓身上取得利益, 卻沒有好好教導百姓學習真道(聖經教導), 但作為羊的門的好牧人(耶穌)卻可以叫跟從的羊(百姓)得到生命(3:16), 和得生命的糧(6:35), 並且得到豐盛的生命(如8:31-32提及的真自由)。

我是好牧人 (11-16)：「我是好牧人」說明叫羊得更豐盛生命的兩個原因,[3] 第一是耶穌要為羊捨命, 耶穌在11-13節把自己與雇工相比, 要注意牧羊人與雇工的分別不在於被牧養的羊誰屬的問題,[4] 而在於心態, 雇工只是把羊看作是謀生工具, 所以從不愛護羊, 當危險來到, 就會把羊撇下, 自己逃命去,[5] 而好牧人則會在危難來到時, 為了保護羊兒奮不顧身, 因為好牧人顧念羊的福祉。為甚麼好牧人與羊可以彼此認識, 而雇工卻不能呢？[6] 因為好牧人的羊是他自己找來的, 這是「好牧人」宣認要說明的第二個事實, 好牧人找來的羊將會與本來在半圈裏的羊合成一群, 被好牧人牧養。

我自己捨命 (17-21)：耶穌指出他要為羊捨命, 並非他失敗了,而是要去圈外尋羊, 也不是因為要自討苦吃, 又或是為了自己的榮耀, 因為耶穌的使命完成天父上帝的命令。耶穌談及自己要將命捨去的話, 其實直接說穿了那些正要籌算殺害耶穌的猶太人的陰謀, 他們就怒斥耶穌是被鬼附的和瘋子, 叫人不要相信耶穌的話, 不過那些相信耶穌醫好瞎子的猶太人卻不同意。

耶穌是好牧人, 他不是被鬼附的, 更不是瘋了, 他只是趁著白日去做天父的工(9:4)。今天我們照著聖靈的感動做事時, 也會遭人非議, 甚至以為我們另有目的嗎？求主保守, 我們不要因此對神產生懷疑, 不再為神作工。誰是好牧人？當耶穌如此宣告時, 除了說明自己的身份外, 更是邀請基督徒都要作好牧人, 像耶穌一樣, 聽從聖經的話生活, 並且去使人作門徒, 去圈外尋羊, 去榮耀主聖名, 阿們。

【約10:10】盜賊來，無非要偷竊，殺害，毀壞；我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。 【祈禱】聖靈啊, 求你充滿我, 叫我不單明白聖經的話, 更可以活出真道, 成為使人得生命的牧人, 阿們。

【附錄: 羊圈的比喻, 10:1-5】10:1-18比喻中的羊與牧羊人, 其實比喻在10:1-5中已經完結, 10:6-18是解釋, 而解釋中又提到另一個場景, 常使讀者混淆。比喻中的背景是古代以色列人家中養的羊, 會找來牧人牧養(牧羊人並非羊的擁有者), 所以牧羊人會到不同的家門去叫羊, 所以比喻中「看門的」(3)就是羊的擁有者, 他們看見牧羊人來到, 就給他開門, 而羊兒也會聽從這位牧羊人的聲音, 賊人卻不是這樣, 他們只會從別處進入羊的住所(10:1所謂的「羊圈」, 其實是羊在飼主家中生活的地方), 把羊偷走。10:7-18的說明, 是有關牧羊人把羊帶到野外牧羊的場景, 與1-5節中的場景不同。

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[1] 七個「我是」在約翰福音中的意義請參筆者的專文：“從七個「我是」的宣告更深認識耶穌基督的身分和神性”《每日讀經釋》2024年第一季。

[2] 這些人在第七、八和九章中已經多番出言指控, 並想要捉拿耶穌。

[3] 「我是羊的門」已經說明自己是牧羊人, 會叫羊得豐盛生命。「我是好牧人」是進一步說明這身份的意義。

[4] 因為正如前文所述, 牧羊人也不一定只牧養自己的羊, 不少牧羊人都是受雇的(亞11:4-14清楚說明牧羊人也要向羊商收取工資)。

[5] 這裏可能反映主後70年的羅馬大軍毀耶路撒冷城燒聖殿事件, 當時奮銳黨為首的猶太革命份子被掃平, 猶太宗教領袖都不顧人民安危逃走了。

[6] 原因可能是雇工都是短暫放羊, 不像牧羊人專職牧羊, 所以不能像牧羊人那樣與群羊建立長久關係。