22.《我是世界的光》(約8:12-30)

耶穌又對眾人說：「我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裏走，必要得著生命的光。」(約8:12)

插入了一段對行淫婦人的教導後, 作者又再報告耶穌在住棚節最後一天的宣講, 原來除了用「水」宣告自己是基督外, 耶穌也用「光」這住棚節主題說明自己是基督。

A. 我是世界的光。12-20
  A1 誰為你作見證？12-18
  A2 你的父在哪裏？19-20
B. 宣告我是基督。21-30
  B1 你要去哪裏呢？21-24
  B2 有許多人信他, 25-30

誰為你作見證？(12-18)：「我是世界的光」(12a), 這是約翰福音中七個「我是」的宣告的第二個。[1]當耶穌在住棚節這樣宣講時, 猶太人或會想起「你的話是我腳前的燈，是我路上的光」(詩119:105), 因為這是他們守住棚節常會提及的, 耶穌怎可能是這光呢？「你是為自己作見證，你的見證不真」(13), 這時在眾人中間的法利賽人提出這樣的質疑。於是耶穌說出14-18節的話, 強調自己的見證是真的, 是照著律法要求有兩個人的, 更重要的為耶穌作第二個見證人的, 就是差耶穌來的父。

你的父在哪裏？(19-20)：法利賽人聽到耶穌提及他的父也為他作見證後, 就提出這問題, 其實就是叫耶穌把他的父親叫來為他作見證, 耶穌回答說他們不認識他的父, 因為他們不認識耶穌, 這是很諷刺的, 因為耶穌才宣告過自己是世界的光, 他的父當然就是上帝, 說他們不認識就是諷刺他們的愚昧。耶穌在聖殿的庫房教訓人時說出這樣的話, 法利賽人來說就更是諷刺(20)。[2]

你要去哪裏呢？(21-24)：之前耶穌已經提及過自己去的地方是他們找不著的, 那時眾人以為他要去撒居的希利尼人中間(7:35), 但這一次的法利賽人卻以為他要自盡, 因為他們想要諷刺耶穌。但耶穌不為所動, 只回應說, 自己是「從上頭來的」, 而法利賽人卻是「屬世界的」, 所以他們找不到他, 並且若然不相信他的宣告, 不相信他是「我是」就必然要死在罪中。注意, 8:24和28中譯作「我是基督」,[3] 耶穌都是重覆說「我是」, 而不是作出「我是基督」的宣告, 因為時候還沒有到。(參附錄：「我是」的意義)

有許多人信他 (25-30)：聽到不相信耶穌是「我是」就必死在罪中的言論, 法利賽人氣極了, 所以帶著不屑的口吻向耶穌質問：「你是誰？」。於是耶穌說出25-26節的話, 堅定地重覆之前的宣告, 他所說的就是差他來的要他說的。他們既然不接受耶穌是天父上帝差來的, 所以就接著說: 「你們舉起人子以後，必知道我是基督(我是)…」(28-29), 耶穌這裏是預告自己被釘十字架後, 他們就會知道他是基督。

耶穌在聖殿有關他是「我是」(基督)的宣講結束了, 雖然與他針鋒相對的法利賽人滿不是味兒, 雖然他們熟讀摩西律法書, 知道「我是」就是那位創造天地的耶和華,[4] 但他們拒絕相信耶穌就是「我是」, 但在旁聽到的群眾中卻有許多相信他的。

相信的包括那些聽到耶穌的話, 跟從耶穌不在黑暗裏走的; 不相信的包括那些仍然在黑暗裏走, 生命中還有許多陰暗面不讓這世界的光照射的。我們是相信的, 還是不相信的？聽到耶穌的宣告說我是世界的光, 跟從耶穌的, 就可以常常聽到耶穌的話, 就不在黑暗裏走, 就可以得著生命的光, 祝福你今天就得著這生命的光。

【約8:12】「我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。」 【祈禱】求主叫我不是只作信仰的旁觀者, 仍然活在黑暗中, 我要得著生命的光, 作光的見證者, 阿們。

【附錄: 「我是」的意義】「我是」(希臘文ego eimi)是一個特別的用語，因為本來eimi已經有這意思，加上ego這字，就叫聽到的人想起舊約中耶和華的名字(參出3:14)。約4:26, 8:24, 28, 13:19, 18:5, 8都用了這詞，都說明主的身份。

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[1] 「我是生命的糧」(6:35)是第一個我是宣告, 七個「我是」的宣告與約翰福音全書的信息請參筆者的專文： “從七個「我是」的宣告更深認識耶穌基督的身分和神性” 《每日讀經釋》2024年第一季。

[2] 殿裏的庫房應是收集民眾奉獻的地方, 說主持聖殿獻祭或奉獻等事的人不認識父上帝是極大的諷刺。

[3] 8:58譯作「...就有了我」, 也是「我是」。

[4] 當日呼召摩西時, 神親見把自己的名字說明(出3:14)。。