13《栽種公義收割慈愛》(何10:1-15)

你們要為自己栽種公義，就能收割慈愛。現今正是尋求耶和華的時候；你們要開墾荒地，等他臨到，使公義如雨降在你們身上。(何10:12)

「以色列是茂盛的葡萄樹，結果繁多」(1上), 當先知這樣宣告時, 北國還在享受著耶羅波安二世時期的富足日子, 但先知看著那許多的果子時卻接著說:「果子越多，就越增添祭壇；地土越肥美，就越造美麗的柱像」(1下)。先知在此要說明甚麼？
A. 何西阿論以色列。1-8
  A1 你的祭壇必被毀滅, 1-4
  A2 百姓必因牛犢而滅, 5-8
B. 上主審判以色列。9-15
  B1 你的王朝必被毀滅, 9-11
  B2 百姓必因行惡而亡, 12-15

你的祭壇必被毀滅 (1-4)：先知嚴正指出耶和華憎惡他們的行為, 必拆毀他們的祭壇，毀壞他們的柱像, 因為伯特利(伯亞文)的邱壇是他們取罪的地方, 他們在那裏把耶和華看作是金牛犢, 所以先知宣告荊棘和蒺藜必長在他們的祭壇上, 亦即是說伯特利的祭壇必要被毀滅, 可是那時卻沒有幾個人聽得進先知的話！

百姓必因牛犢而滅 (5-8)：先知嚴詞警告百姓, 強調他們不可能在伯特利(伯亞文)的金牛犢壇前得到平安, 事實上他們的牛犢卻都被帶到亞述去作禮物獻給大王(不是耶雷布王, 參和修本), 那時撒瑪利亞遭大難, 百姓受苦只想早亡(民眾呼叫大山小山倒在自己身上的意義所在)[1]。

你的王朝必被毀滅 (9-11),[2] 當北國還在陶醉在大國崛起的美夢時,[3] 先知就用他們熟知的基比亞事件警告他們, 不要以為自己勝於從前的基比亞人, 以為可以高枕無憂, 事實是「耶和華必隨意懲罰他們」, 甚至會聚集列邦的民去攻擊他們, 直到以色列國中一切的保障都被拆毀, 然後以色列的王都要滅亡。

百姓必因行惡而亡 (12-15)：先知在這裏諄諄告誡北國(以法蓮)和南國(猶大)的百姓, 只要為自己栽種公義, 就能收割慈愛, 但他們卻耕種奸惡, 所以他們只收割到罪孽, 到時一切他們以為可以倚靠的都要被拆毀。[4]

「現今正是尋求耶和華的時候」(10:12下), 先知對當日的北國以色列民這樣說了, 他們沒有聽從而滅亡了; 這番話後來也對南國以色列民說了(也就是5-8章當日的聽眾), 他們眼見這些審判果然臨到了, 可是他們也沒有從北國的覆亡醒悟過來, 一百多年後, 他們也滅亡了！[5]

數百年後, 當耶穌揹著十字架走苦路時, 對圍觀的人說:「人要向大山說：倒在我們身上！向小山說：遮蓋我們！」(路23:30), 這正是用何西阿先知的話(何10:8), 目的是提醒他們當下就要悔改, 不要重蹈從前以色列人的覆轍, 可是當時的人都沒有當作一回事, 結果都滅亡了。

聖誕節即將來臨了, 我們看見過二千多年來無數的歷史事實了, 誰聽從了先知的話呢？ 那一代的民聽過了, 卻都先後滅亡了, 我們這一代的人也聽過了, 我們將要怎樣？

【約一1:9】我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。 【祈禱】前事不忘, 後事之師, 求主帶領我們從教會歷史裏學習聽從的功課, 謙卑順服的功課, 認罪悔改, 阿們。

 

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[1] 啟示錄6:15-16提及揭開第六印時, 眾人的驚呼就是用上這裏的話, 因為大災難來到, 無人可以幸免, 人們只想早點死去, 免活受罪。

[2] 就是士師記19-20章中提及利未人的妾在基比亞被強暴至死, 以至以色列人群起攻打便雅憫人, 致令他們幾乎滅族的事件。參9:9註解。

[3] 歷史文獻證明, 北國耶羅波安二世在位(當時南國烏西雅王在位)時的以色列國, 是以色列歷史上的盛世, 人民最富足, 在位者陶醉於大國崛起的美好遠景。

[4] 14節提及當以色列的保障被毀的時候, 像摩押王沙勒幔在亞比勒城戰事中把母子一同摔死的慘劇將會在以色列國土中發生。

[5] 北國以色列主前722年亡於亞述, 南國猶大主前586年亡於巴比倫。