11《追討他們的罪惡》(何9:1-9)

以法蓮深深地敗壞，如在基比亞的日子一樣。耶和華必記念他們的罪孽，追討他們的罪惡。(何9:9)

本章是另一段北國以色列亡國前呼喚人民回轉的話(比較第四章的審判宣告), 在5-8章敘述過北國滅亡的混亂和向南國人民發出的呼籲哀歌後, 何西阿書在9-10章再結集了一些早期對以法蓮(北國)的先知宣告。
A. 行邪淫離棄上主。1-4
  A1 像外邦人快樂, 1-2
  A2 奠酒不蒙悅納, 3-4
B. 上主離棄以色列。5-9
  B1 以法蓮必要避難, 5-6
  B2 基比亞事件重演, 7-9

像外邦人快樂 (1-2)：本段可看作是這一次的先知宣告的序言, 指出北國當時的異教之風盛行, 各處都有百姓拜偶像, 特別是在穀場中進行, 請注意, 穀場是當日農耕為主者的工作場所, 他們如此行只因為相信巴力(主管農耕的神明)會帶來風調雨順, 五穀豐收。

奠酒不蒙悅納, (3-4)：這裏的審判提及以法蓮若仍是執迷不悟, 他們就要歸回埃及(以色列人本來在埃及為奴), 也要被擄到亞述, 吃不潔之物, 不能再獻祭; 事實上那時以法蓮的所謂獻祭本就不被神悅納。

以法蓮必要避難 (5-6)：先知進一步警告, 當耶和華的節期來到時, 以色列再沒有大會, 他們只有逃難的份兒, 因為帶領人民的宗教領袖都是愚昧的, 和狂妄的, 因為以法蓮深深的敗壞, 基比亞的滅種事件將要重演。

基比亞事件重演 (7-9)：有關警告以法蓮要逃亡的警告中, 先知特別提及士師時期發生在基比亞的事件, 那時利未人的妾被姦殺引致以色列人互相殺害, 令便雅閔幾乎滅族一事(見士19-20章), 這是當時以色列人印象深刻的歷史。

聽過了5-8章有關北國滅亡後的先知話語, 再重溫這一段先知審判宣講, 何西阿書(後先知書的第一個部份)的讀者們(我們), 除了掩卷嘆息外, 還要繼續任憑己意做事麼？ 言者諄諄, 聽者藐藐, 還要等多久, 神的兒女們才會聽從神的話語, 才會專一跟從主？

【弗6:12】因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。 【祈禱】前事不忘, 後事之師, 主啊, 求你叫我曉得罪的權勢, 遠離魔鬼的計謀, 一生走在你的旨意中, 可以

 

【附錄: 何西阿書的結構】
聖經學者提出何西阿書可以有如下結構:
A. 用家庭係說明神與子民的關係, 1:2-3:5
  B. 審判的宣告, 4:1-19
    C. 北國滅亡後對猶大的宣講, 5:1-8:14
  B’ 審判的宣講, 9:10-11:11
A’ 用家庭關係說明神與子民的關係, 11:12-14:9