5 《拜假神, 愁苦必加增》(何4:1-10)

他們吃，卻不得飽；行淫，而不得立後[1]；因為他們離棄耶和華，不遵他的命。(何4:10)

為甚麼何西阿先知要在1-3章用娶回淫婦的事件說明神的審判和拯救？ 4-10章是先知當時在不同時地宣講的結集, 讀者可以藉此了解當時以色列人悖逆神的情況。4:1-19是第一組宣講, 是有關上主對以色列的譴責, 先是以色列全地(1-3), 然後是祭司(4-10), 再然後是譴責百姓(11-14)和官長(15-19)。
A. 譴責以色列地。1-3
  A1 因無人認識神, 1-2
  A2 地悲哀民衰微, 3
B. 上主譴責祭司。4-10
  B1 祭司忘記律法, 4-6
  B2 祭司不得立後, 7-10

因無人認識神 (1-2)：這是先知對以色列全地的審判宣告, 怎會有這樣的事呢？當他們還在享受著富足生活時,[2] 先知宣告以色列人將要吃苦, 全地都要吃苦, 這正是為甚麼有前面三章的原因。因為這地上的人無誠實，無良善，也無人認識神。

地悲哀民衰微 (3)：因為人神之間關係破裂, 所以不單其上的民要遭受審罰, 甚至連田野的獸、空中的鳥都大量減少, 甚至海中的魚都沒有了, 說明北國以色列將要遭受極大的禍患。

祭司忘記律法 (4-6)：為甚麼當這些災難臨到以色列地時, 先知何西阿叫他們不必爭辯呢？因為百姓都跟從了那時國中的(建制裏的)祭司和先知,[3] 所以這些人都要跌倒, 都要因「無知識而滅亡」(6), 他們無知識的原因不是因為沒有祭司和先知, 而是因為那些本應是事奉耶和華的人都忘記了律法！ 怎會有這樣的事呢？ 增加祭司可以解決這問題嗎？

祭司不得立後 (7-10)：不, 何西亞這樣痛斥, 甚至指出上帝要打擊這些祭司, 因為這些祭司只想人民更多犯罪, 第8節說提及祭司吃了以色列民的贖罪祭, 實是是說和他們一同犯罪(原文只是說「他們吃我民的罪」), 所以這裏說的是百姓要吃罪(承受罪孽), 祭司也要吃罪。結果是將來的民如何, 祭司也必如何, 因為他們離棄耶和華。[4]

北國的人民、祭司和先知都要被審罰, 他們因此都不得吃飽, 後繼無人, 因為他們離棄耶和華, 因為他們沒有遵行神的命令。這些人要吃苦因為他們都有罪, 吃罪是因為祭司, 所以信徒今天受苦也常埋怨牧師傳道缺乏牧養, 是這樣嗎？不, 「因為他們離棄耶和華」(10b )告訴我們, 這不是某一個類別的以色列人離棄神, 而是每一個人都離棄神, 不聽從神的話, 以巴力為神, 以財物為神, 以權力地位為神, 以自己為神。今天我們以什麼為神？是金銀和錢財嗎？是權力和地位嗎, 還是真的以主耶穌為神嗎？

【詩16:4】以別神代替耶和華的，他們的愁苦必加增；他們所澆奠的血我不獻上；我嘴唇也不提別神的名號。 【祈禱】求真理的聖靈堅固的信心, 叫我真知道天上地下只有主耶穌是以馬內利的主, 常與我同行, 阿們。

---

[1] 所謂「行淫，而不得立後」, 是指雖然人民有房事, 卻沒有生子。

[2] 前文已說明, 當何西阿宣講信息時, 正值耶羅波安二世在位, 是北國以色列建國以來最富足的時期, 也因此在歷史文獻中, 北國以色列只提及耶戶王朝。(不是大衛王朝!)

[3] 當時北國有很多所謂的先知相信的不是耶和華, 而是巴力。在以色列王面前, 他們只是投其所好, 卻從不知神的心意。如王上22章那些先知說是求問耶和華, 實質只滿足亞哈王, 最終導至亞哈王送命。

[4] 耶羅波安二世在位時的以色列, 正是富足以極的生活, 對於先知這些宣告, 只是嗤之以鼻, 充耳不聞, 但十二先知書成書以後的所有讀者都知道歷史真的如此發生, 包括今天讀這書卷的我們。