2014年5月30日 星期五

第五天, 40天禁食祈禱

我信上帝
耶和華以勒
亞伯拉罕給那地方起名叫「耶和華以勒」(就是耶和華必預備的意思)(創22:14
當亞伯拉罕準備把他的獨生兒子以撒獻給上帝時,他聽到天使呼喚,叫他停手,然後見到獻祭的公羊在樹叢中出現,經歷神早已預備的恩典。於是亞伯拉罕把那地方起名叫「耶和華以勒」,因為亞伯拉罕以信心回應神的旨意,經歷神早有預備,上帝名為耶和華以勒告訴我們要相信神,不要因物質的缺乏而憂慮,不要只看重環境因素而對神的應許產生懷疑。
今天全能的父上帝仍然會為他所愛的人在各方面有預備。相信上帝的人都可以在他們的缺乏和軟弱上看見上帝的大能和豐富的供應。我們如此領受了神的供應,若果神今天要使用我們去見證,讓耶和華的祝福臨到別人身上,我們願意去嗎?
請朗讀及用心思想以下經文
我們日用的飲食,今日賜給我們。(太6:11
但願使人有盼望的神,因信將諸般的喜樂、平安充滿你們的心,使你們藉著聖靈的能力大有盼望。(羅15:13
在神我們的父面前,那清潔沒有玷污的虔誠,就是看顧在患難中的孤兒寡婦,並且保守自己不沾染世俗。(雅1:27
為各地經歷缺乏的人禱告
名為耶和華以勒的父上帝啊,感謝你常常為我們有豐富的預備,我們要感謝你賜給我們每天日用的飲食。

供應人每天需要的主啊,求你幫助那些活在窮困缺乏中的人(心裡有負擔的地區及人民的名字),使他們生活得飽足,得幫助,活得有尊嚴;又求你把感動與負擔放在你的兒女們心上,叫他們成為你的天軍天使去傳揚福音,使這些困乏的人經歷福音的大能,使他們的生命得建立;即使在物質的缺乏中,仍然經歷因信耶穌而有的豐盛生命,有喜樂,有平安,大有盼望。

每天給我日用飲食的主啊,求你感動我,像你一樣關心世上的人,一樣愛他們,好叫我常常為他們守望禱告。主啊,即使這些人中間很多都不認識你,甚至拒絕你,我們幫忙了他們,他們也不知道感謝耶穌,求你叫我不要因此輕忽他們的需要。主啊,求你憐憫他們,因為他們所作的他們不曉得,我們所作的,我們曉得,就是要成就耶和華以勒對人的愛與關懷。
感謝你垂聽了我的禱告,奉主耶穌基督聖名求,阿們。

2014年5月29日 星期四

第四天, 40天禁食禱告操練


天國文化與復興
成為神的兒女
 

耶穌說:「你們禱告的時候,要說:
我們在天上的父,願人都尊你的名為聖。…」(路
11:2上)

「求主教導我們禱告,…」,按路加福音的記載,當耶穌和他的門徒離開加利利,向耶路撒冷進發時(路9:51-19:44),一天門徒向耶穌提出了這個請求。門徒不是不知怎樣祈禱而提出這個請求,而是因為他們好想學習每天的事怎樣成為神國的事(天國文化)祈禱,[1] 因為這時無論到那裏,他們都被教導宣講:「神的國臨近你們了」(路10:9),所以,他們關切怎樣為天國文化祈禱。

「我們在天上的父……」,怎樣為天國文化祈禱?稱呼所信的神為天上的父是起點,因為這一位滿有能力,又施行拯救,在天上的神,實在是與人有極密切關係的父親,原來人和這一位創造天地的主宰有一個家的關係,因此人與人得結連,不是孤兒。

自從亞當因犯罪被逐出伊甸園,孤兒的靈就進入了人的生命裏,因此人在各樣事上都感覺不滿足,感覺被遺棄,想用盡自己的方法去填補那失落感,不信主的人用物質,用權力,甚至用肉體的感覺去滿足,但都不能夠,信主的人若不知道藉著相信耶穌,領受聖靈呼叫阿爸父(羅8:15,加4:6),仍然有被遺棄的感覺,未能經歷在父懷裏的安息與穩妥,像那浪子回家的大兒子,因為蒙蔽,站在門外,離開父親;呼叫「我們在天上的父」,提醒我們不再是孤兒,我們是在神家裏,我們在神國裏有份,我們都活在天國的文化裏。


請朗讀及用心思想以下經文

你們既為兒子,神就差他兒子的靈進入你們(原文作我們)的心,呼叫:「阿爸!父!」(加4:6
我不撇下你們為孤兒,我必到你們這裡來。(約14:18
他說:「阿爸!父啊!在你凡事都能;求你將這杯撤去。然而,不要從我的意思,只要從你的意思。」(可14:36

為孤兒的靈不再阻攔人進入天國禱告

我們在天上的父,感謝你按著自己形像造了我,叫我知道不管我的背景如何,即使我本來只是一個微不足道的罪人,你都賜給我子女的名份。天上的父啊,求你叫我常常謹記這身份,時時呼叫阿爸父,活出這尊貴的身份。

阿爸父啊,求你把我的小信拿走,叫我的思想完全改變;叫我不要像那些不信的人一樣,仍然活在被孤兒的靈蒙蔽的光景中,沒有平安,沒有喜樂,常常要靠著物質的擁有,權力的爭取,別人的肯定過生活。主啊,求你憐憫我,叫我全心相信在你凡事都能,即使此刻環境未如理想,叫我不要心裏只想著自己的意思成就,叫我要轉眼仰望你,只要聽從你的意思,認定你的道路高過我們的道路,因為你是我們天上的父,你要把最好的給我們。

阿爸父啊,謝謝你藉著聖靈給我的能力,提醒我不再是孤兒,不再被那孤兒的靈轄制,叫我可以聽從你的話語行,經歷從你而來的恩典,經歷在你裡面的平安喜樂,可以大有信心活在天國文化的實踐裏,可以榮神益人,可以大有朌望,感謝阿爸天父,聽我的禱告,奉主耶穌基督聖名求,阿們。






[1]   有關主禱文和天國文化的關係,詳見後記:主禱文——天國文化的祈禱文。

2014年5月28日 星期三

第三天, 40天禁食禱告, 天國文化與復興

我信聖靈
聖靈保惠師


我要求父,父就另外賜給你們一位保惠師,叫他永遠與你們同在,就是真理的聖靈,乃世人不能接受的;因為不見他,也不認識他。你們卻認識他,因他常與你們同在,也要在你們裡面。(約14:16-17

保惠師在希臘文中是安慰者,也是在法庭中作被告人的申辯者,又是人在急難中的同行者。真理的聖靈被稱作另一位保惠師,為要告訴我們聖靈與第一位保惠師耶穌作同樣的工,同樣是世人不能接受的,因為人不能看見聖靈,也不認識聖靈。誰人認識他呢?「你們卻認識他」,「你們」說的是基督徒。我們認識保惠師嗎?還是當患難臨到時我們也像世人一樣沒有安慰呢?我們認識聖靈嗎?我們是否只知道一位歷史上的基督,只知道聖靈是在五旬節降下的事實呢?我們以為聖靈是一種「感覺」,而不是神嗎?

主耶穌說聖靈是另一位保惠師;你認識「他」嗎?歷史式的信仰基督是得不著甚麼安慰的。有許多人被稱為基督徒,卻並不認識聖靈。他們有理論,有神學,卻仍不認識「他」。耶穌說「你們卻認識他」,你,認識「他」嗎?


請朗讀及用心思想以下經文
耶穌說:「我實實在在的告訴你,人若不是從水和聖靈生的,就不能進神的國。(約3:5
但我要從父那裡差保惠師來,就是從父出來真理的聖靈;他來了,就要為我作見證。(約15:26
他既來了,就要叫世人為罪、為義、為審判,自己責備自己。為罪,是因他們不信我;為義,是因我往父那裡去,你們就不再見我;為審判,是因這世界的王受了審判。(約16:8-11



為經歷聖靈禱告

(若要為別人代禱,請將「我」字讀作這人名字)
        親愛的聖靈,感謝你常常為主耶穌作見證,求你叫「我」順服你的感動,靠著你可以進入神的國,使「我」讀聖經時可以與神相遇,又可以活出一個復興的生命,為你作見證,讓人從「我」身上看見天父的榮耀,耶穌的恩惠,聖靈的感動。
      
親愛的保惠師聖靈,感謝你來使「我」可以為罪、為義、為審判,自己責備自己。
       
求聖靈光照「我」,看見自己的過犯,有悔改的心,坦然承認自己的罪,自己責備自己。
       
求聖靈感動「我」,叫「我」看見當主耶穌不在的時候,「我」曾經做過種種不義的事,自己責備自己。
       
求聖靈來充滿「我」,叫「我」看見有一日這世界的王要受審判,「我」要常常省察自己,看見自己有甚麼惡行沒有,自己責備自己。
      
感謝主,你聽了我的禱告,奉主耶穌基督聖名求,阿們。
 

 

2014年5月27日 星期二

第二天, 40天禁食禱告

我信我主耶穌基督
生命的糧

耶穌說:我就是生命的糧。到我這裡來的,必定不餓;信我的,永遠不渴。(約6:35

        耶穌用五餅二魚餵飽了五千人後,就離開了那些人,不過他們卻緊跟著耶穌,耶穌告訴他們,不要因為得吃飽才跟從他,而要知道人活著更需要生命的糧,因為只有肉體得飽足的人終會死去,但吃下生命的糧的人可以得真正的生命,而耶穌就是生命的糧,因為
叫人活著的乃是靈,肉體是無益的。我對你們所說的話就是靈,就是生命。」(約6:63)。當時擠擁著耶穌的人聽見這話後,卻多有退去,不再和他同行。(約6:66
        今天我們也聽到耶穌這話,我們仍然為那只讓肉體得飽足的餅跟從耶穌嗎?當我們禁食禱告時,我們要相信叫人活著的是聖靈,耶穌對我們說的話就是生命,所以我們要呼求聖靈來充滿我們,讓我們把神的話吃下去,我們的靈命得飽足,肉體也可以得飽足。

 
請朗讀及用心思想以下經文

叫人活著的乃是靈,肉體是無益的。我對你們所說的話就是靈,就是生命。6:63
耶穌卻回答說:「經上記著說:人活著,不是單靠食物,乃是靠神口裡所出的一切話。」(太4:4
因為神的國不在乎吃喝,只在乎公義、和平,並聖靈中的喜樂。(羅14:17
為學習操練禁食禱告
(若要為別人代禱,請將「我」字讀作這人名字)

親愛的天父,感謝你每天給我飲食,賜我飽足,主啊,求你教「我」知道叫人活著的是聖靈,只為著滿足肉體的需要而生活是無益的,求你叫「我」時時渴慕你的話語,因為你的話語就是靈,就是生命,所以「我」要被你的話語充滿,好得著生命,好經歷聖靈充滿。

主啊,求你憐憫「我」,讓「我」生命改變,叫「我」知道神的國不在乎吃喝,不在乎那些外在的東西,只在乎在聖靈裡的公義、和平、和喜樂,求你讓「我」可以藉著禁食禱告,更深明白這個真理,不要只在頭腦知道,而是深入體驗你是生命的糧的意義,叫「我」藉著禁食禱告來親近你,來尋求你的心意,學習謙卑,叫我們不要遇見試探,救我們脫離兇惡。感謝主,奉主耶穌基督聖名求,阿們。


2014年5月26日 星期一

第一天, 40天禁食禱告, 天國文化與復興


我信上帝


我是自有永有的(耶和華)

神對摩西說:「我是自有永有的」3:14

我們對神的名字認識有多少?這問題的重點不在名字本身,更重要的是這名字給我們甚麼意義,跟我們有甚麼關係。當上帝呼召摩西時,祂向摩西啟示了自己的名為「自有永有」。其中意義包括:我是(I am that I am);我將是(I will be that I will be);我使……成為(I cause…everything to be)。摩西在神交託他那「不可能的任務」(mission impossible)後,[1] 需要從上帝而來的肯定與支持,這名字既說明上帝的永存,更說明上帝是「與人同在」的神,使摩西那本已對世間事感無奈,又無力,更已無望的心重新燃點起來。

今天有甚麼事還在攔阻我們去跟從神的心意,活出神喜悅的生命,履行神所交託我們的使命?當我們相信上帝,是「全能的父,創造天地的主」時,我們就聽到上帝宣告:「我能夠」(I’m possible),就看見我們也能夠。


 

請朗讀及用心思想以下經文

我勸你,第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝;為君王和一切在位的,也該如此,使我們可以敬虔、端正、平安無事的度日。(提前2:1-2

王的心在耶和華手中,好像隴溝的水隨意流轉。(箴21:1

因為他是神的用人,是與你有益的。你若作惡,卻當懼怕;因為他不是空空的佩劍,他是神的用人,是伸冤的,刑罰那作惡的。(羅13:4

為各地執政掌權的禱告

自有永有的上帝啊,你是全能的,我們要感謝你的慈愛永遠長存,不以我們的過犯待我們,反而給了我們偉大的任務,就是去管治大地,主啊,世上還有很多不認識你的人,仍然在行毀壞可憎的事,求你赦免他們的罪,因為他們所作的他們不曉得,像我們從前不曉得時所犯的罪一樣。

使王的心在你手中,好像隴溝的水隨意流轉的主啊,請你改變那些心硬的在上掌權者,(人或政權名字),求你止息他們的惡念,改變他們的施政方針,雖然他們不知道也不相信原來是主給人管治大地這任務,我們仍然求你讓執政者做好管治社會這神聖任務,所以求聖靈你來把神的愛澆灌給所有統治者,使這個政權成為一個關心民生、聽取民意、了解民困的政府;從而使民生得改善,民意得上達,民困得解決,求主保守,求主憐憫。

感謝你垂聽了我們的禱告,奉主耶穌基督聖名求,阿們。



[1] Mission impossible, 神要他帶領以色列人出埃及那時他已八十歲

2014年3月13日 星期四

《思念上面的事》(西3:1-4)

你們要思念上面的事,不要思念地上的事。(西3:2)




3:1-4是一段承先啟後的話語, 既是總結了前文的論述(榮耀的盼望(1:24-29), 生根建造(2:1-7), 十架得勝(2:8-15), 因神長進(2:16-23)), 也為接著要談論的「新生命新生活」那課題提供了一個理論的根據(神學基礎)

要思念上面的事, 不要思念地上的事(3:2), 甚麼是上面的事, 甚麼是地上的事? 那些保羅在前文否定了的諸如「理學、虛空的妄言、人間的遺傳, 節期、月朔、安息日、不可拿、不可嘗、不可摸」, 這些被保羅稱作是「世上的小學」(2:8, 20), 所謂「地上的事」, 就是這些嗎?

怎可能呢? 人間的理學(就是那些邏輯思辯的學問)和虛空的妄言算是地上的事, 尚可以理解, 但那些人間的遺傳許多都是以色列人歷代以來敬拜上帝的禮儀和條例來的啊, 更不用說那些節期、月朔、安息日等的重要日子了, 至於「不可拿不可嘗不可摸」都是在聖經裏明明的記載的啊, 這些事怎可能不算做上面的事啊?

因為你們已經死了, 你們的生命與基督一同藏在神裏面, …(3:3-4), 這兩節經文告訴我們, 事情究竟是屬於地上的還是天上的, 不取決於事情的外表, 而在於其實質, 不再於人在做那些事情時有否用上宗教言語和禮儀, 而在於做這些事的人有沒有在基督裏死了, 有沒有與基督一同藏在神裏(見後記:【宗教的靈】), …

「思念上面的事」, 是勸告眾人要和舊我的割斷,[1] 與及活出新的生命(「與基督一同藏在神裡面」的生命)

「思念上面的事」, 重點不在於人做甚麼事, 而在於為甚麼做那些事, 所以一個人可以在信主以後繼續做他原來的工作, 不應與不信主的家人分開生活, 這都是保羅接著要說明的。

「思念上面的事」, 還有一個很重要向度, 就是對終末的態度, 就是基督掌管明天, 世界會終結, 那時但神兒女們將會與神同享榮耀, 因為他們因信耶穌而分享基督的形象, 接受榮耀復活的身體。

要思念上面的事, 不要思念地上的事, 誰可改變?

【後記: 宗教的靈】
「宗教的靈」在教會當中非常活躍, 它的特徵就是以宗教活動取代人心中對上帝的渴望。撒但千方百計要調轉人的眼目, 使信徒找不到上帝。包括許多委身事奉的基督徒, 甚至是教會長執和傳道人, 不知不覺地都被『宗教的靈』捆綁而不自知。
當人把研讀聖經好像研究一門學問, 當人把教會的規章制度看成至高無上, 就以為研讀聖經等於與神有正確的關係, 就以為守住教規等於為神作工, 就會出現「頭腦裡以為有神」, 其實只是有自己這危機, 這是為甚麼耶穌回應攻擊他的猶太人時提及只有查考研讀聖經而不知道永生的原因(5:39-40)
真實與神建立關係, 把神的話語活出來, 應用在生命裡, 才不會陷在宗教的靈的捆綁裏。研讀聖經很重要, 但研讀聖經不等同順從神, 守住教規很重要, 但守住教義不等同順服聖靈, 很多熟悉聖經和教規的人, 會把聖經和教規變成手中的棒, 讓上帝變成可以預測的一個框框, 去批評論斷人, 自己不去踐行神話語, 卻又攔阻人去做, …

要盡心、盡性愛神,就是「全人」每一個部分, 包括靈都要來愛神, 在真理裡來敬拜神。伊甸園中, 亞當可以選擇「生命樹」或「知識樹」,但人的迷思就是只要知識、技術。以為人的文明可以改善世界, 像希臘的哲學, 古代的文明, 現今的科學,…。知識樹叫人講是非對錯, 很容易落入「律法主義」之中, 產生很多批評、論斷、驕傲、嫉妒導致靈性的死亡;這就是撒都該人和法利賽人的酵, (酵是使麵團膨脹的東西, 卻沒有加增生命),只餵養人的驕傲。驕傲的人即使奉主名做甚麼, 神都不在其中, 讀經、禱告、禁食、傳福音、奉獻,撒但晝夜把酵(驕傲)加入我們裡面(太72223, 因為「宗教的靈」的矇騙, 以為自己與神親密, 表面似是做了神的要求, 以為自己對神滿了熱情, 其實只是宗教的靈蒙蔽(「我可以證明他們向神有熱心, 但不是按著真知識, 10:2」),…






[1] 包括靈界的勢力, 自我克制、奴役人的規修、幻象般的經歷, 以及無用的自我崇拜等