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以色列人生養眾多，並且繁茂，極其強盛，滿了那地。(出1:7) |
《創世記》的結束處是雅各一家因為饑荒移居埃及，《出埃及記》的故事緊接其後，讓讀者進深認識，以色列這個民族的如何在苦難中形成，雅各這個家族如何在寄居地經歷無數苦難，最後成為一個民族的起源故事。
A. 在埃及的生養眾多。1-7
A1 約瑟在時日子好，1-5
A2 先祖死後仍繁茂，6-7
B. 改朝換代迫害來到。8-14
B1 新王恐百姓離開，8-10
B2 對百姓連番迫害，11-14
在埃及的生養眾多（1-7）：
出1:1-7是全卷書的卷首語，[1]是複述創46:8上半的話[2]，可說是以色列民形成的引言。作者藉此突顯神在《創》第15章對亞伯拉罕的應許的上半部已經成就（參創15:5，13）。當約瑟在世時，雅各全家都在埃及生活得很好。
先祖死後仍繁茂（6-7）：
因著約瑟的影響力，即使當約瑟及十二個兄弟先後死去後，以色全家十二支派仍然十分興旺。作者在第7節用了四組動詞：「生養繁殖眾多，人數增加，極其強盛，遍滿了那地」，用以說明那時以色列民的興旺，說明神在創造時給全人類的祝福，及祂給亞伯拉罕的祝福上半，都應驗在以色列人中（15:5）。這些事實說明上帝照著應許賜福給以色列民，以色列人蒙福的秘訣在於有上帝與他們同在。要是這樣，對亞伯拉罕之應許的下半將會如何？
新王恐百姓離開（8-10）：
然而，自從一位「不認識約瑟的新王」登位後，以色列人在埃及地的好日子不再，因為這王見以色列人強盛，擔心以色列人會與敵人聯合起來動搖埃及國的管治，然後離開埃及，於是他開始有計劃地迫害以色列人。[3]
對百姓連番迫害（11-14）：
首先是指派督工管轄他們，要以色列人建造比東及蘭塞兩座城，實是藉此奴役他們，然而，奇怪的是，埃及王法老越是這樣迫害以色列人，他們竟然越發多起來，埃及各處都看見以色列人的身影，於是埃及人就從建城的物料的源頭上加以迫害他們，要他們無論是和泥及做磚，以至田間的各樣工作都要他加倍勞苦。
當生活豐足，人經驗到上帝與人同在帶來的福，然而，當環境改變，生活變得缺乏時，當人仿彿不再經驗到上帝的與人同在的福時，人會繼續相信和跟從這一位神嗎？創15:13-21有關神對亞伯拉罕的應許說明，亞伯拉罕的後裔所居住的地方，只是暫時寄居之地，有一日他們將會離開。因為在那裏他們將被苦待。
今天，我們的生活也許還過得去，但我們是否明白到今天的生活也許只是神在我們的人生中的一個中站，天父上帝並非要我們始終停留於此？神要領我們去何處？要做的是甚麼？我們能否始終相信，神為人預備的是最好的，雖然對於將要發生的事，我們常是模糊不清；但神已按著應許成就了關乎我們的生命的部份事情（我們已走過的生命），你相信神也會按著應許成就有關我們生命的其餘部份嗎？
【祈禱】
耶和華必在你前面行；他必與你同在，必不撇下你，也不丟棄你。不要懼怕，也不要驚惶。（申31:8）
主啊，感謝你在漫長的人生路上，從一開始就為我開路，我要繼續跟從你，叫我對你的信不加上疑慮，相信你永不改變，阿們。
[1] 出埃及記原為妥拉Torah（摩西五經）的第二部份，妥拉為一完整書卷，非分成五冊。（參李思敬，《恩怨情仇論舊約》，（香港：更生資源，1997），51頁。
[2] 希伯來原文1:1及創46:8前六字完全相同。
[3] 埃及前後經歷了33個朝代，歷史告訴我們，雅各下埃及時（約主前1500年前後）與摩西出生時是處於兩個不同的朝代。改朝換代後的「新王」，惡待前朝的功臣，是不難理解的。
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