1. 《應許的成就》 (出1:1-7)

以色列人生養眾多，並且繁茂，極其強盛，滿了那地。(出1:7)

「以色列的眾兒子各帶著家眷，和雅各一同來到埃及…」(1), 從時間上言，本段與《創世記》的結束已相隔多年，且各種情況有極大的變化，但只要比較（創46:8）的經文，作者是實是複述創46:8上半的經文[1]，出1:1-7是全卷書的卷首語[2]，具有承先啟後的功能，本段上接《創世記》的結束，從雅各一家移居埃及開始，到那時已轉為人數眾多的族群。
A. 雅各去埃及往事, 1-5
B. 上主應許的成就, 6-7

「凡從雅各生的，共有七十人。那時，約瑟已經在埃及」(5), 如果說《創世記》是講個人或家族史，則《出埃及記》講述的可說是民族史。本段列出以色列十二支派先祖的名字，可說是以色列民形成的引言。《出》要突顯神在《創》第15章對亞伯拉罕的應許的上半部（創15:5,13後裔眾多及下埃及）已得成就。

「約瑟和他所有的兄弟，以及那一代的人都死了」（6）, 說明了神的應許成就後, 這一節卻報告好日子的過去, 不過, 作者在第7節用了四組動詞：「生養繁殖眾多，人數增加，極其強盛，遍滿了那地」, 用以說明那時以色列民的興旺，說明神在創造時給全人類的祝福，及祂給亞伯拉罕的祝福（15:5），已部份應驗在以色列人中。這足證明上帝是與以色列民同在的神，因為自《創世記》開始，我們都看見人蒙福的秘訣在於有上帝與他們同在。要是這樣，「對亞伯拉罕的應許的下半部將會如何？」這正是作者在此引領讀者的懸念。

當生活豐足，人經驗到上帝是「與人同在的神」，然而，創15:13-21有關神對亞伯拉罕的應許告訴我們，亞伯拉罕的後裔所居住的地方，只是暫時寄居之地，有一日他們將會離開。因為在那裏他們將被苦待。

今天，我們的生活也許還過得去，但我們是否明白到今天的生活也許只是神在我們的人生中的一個中站，天父上帝並非要我們始終停留於此？

我們有否意識到人生在世，神要我們去的是哪裏？作的是甚麼？我們又能否相信，始終相信，神要為我們預備的，將會是最好的，雖然對於將要發生的事，我們只是模糊不清；但神已按著應許成就了關乎我們的生命的部份事情（我們已走過的生命），你相信祂也會按著應許成就有關我們生命的其餘部份嗎？你相信嗎？

「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。」（來11:1） 【祈禱】過去一直帶領我的主啊，在我前面要走的路仍然長遠，求你繼續帶領我，叫我相信你始終一路與我同行，因為雖然相信，但仍有疑慮，求你加我信心，知道你始終與我同在。

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[1] 希伯來原文1:1及創46:8前六字完全相同。

[2] 出埃及記原為妥拉Torah（摩西五經）的第二部份，妥拉為一完整書卷，非分成五冊。（參李思敬，《恩怨情仇論舊約》，（香港：更生資源，1997），51頁。

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[1] 希伯來原文1:1及創46:8前六字完全相同。
[2] 出埃及記原為妥拉Torah（摩西五經）的第二部份，妥拉為一完整書卷，非分成五冊。（參李思敬，《恩怨情仇論舊約》，（香港：更生資源，1997），51頁。