40.《你們要努力進窄門》(路13:22-35)

耶穌對眾人說：「你們要努力進窄門。我告訴你們，將來有許多人想要進去，卻是不能。(路13:24)

「耶穌往耶路撒冷去…」(22), 耶穌和他的小群跟從者繼續上耶路撒冷去的旅程, 繼續進入不同的城鄉, 繼續醫病趕鬼。當然也繼續宣告「神的國臨近你們了」(10:9)，和教訓人們有關神國的事。
A. 得救要進的窄門, 22-30
B. 耶路撒冷的哀歌, 31-35

「主啊, 得救的人少嗎？」(23), 在路上, 有一個人對耶穌提出這問題, 「你們要努力進窄門…」(24-30) , 耶穌沒有回應這個得救的人是多是少的問題, 卻叫眾人努力進窄門, 因為將來有許多人想要進去, 卻是不能, 為甚麼耶穌會這樣說呢？ 甚麼是窄門？

「主啊, 給我們開門」(25), 是的, 耶穌確是指出得救的人都要進一個門, 但所謂的窄門, 不是因為門真的很窄, 而是因為進去的人不多, 更是因為那門會關上, 那是甚麼門？ 為甚麼這人會這樣問？ 為甚麼耶穌會如此回答？

要明白耶穌的回答, 必須要明白那人為何如此提問, 可能因為他看見耶穌雖在各處醫病趕鬼, 但相比成千上萬的猶太人, 可以得見耶穌並蒙救助的人實是少數。耶穌如此回應其實是叫他們認識一個重要真理; 得救的人不是只限於那些病得醫治, 和鬼被趕走的人; 事實上那些還沒有真正得救,[1] 耶穌藉此說明, 唯有藉由一個所謂的窄門才可以進入神的國, 得進神的國者才是得救。耶穌向眾人啟示自己就是這門(約10:9, 14:6), 每一個聽到耶穌宣講的福音時, 必須要把握時機, 進入這門, 否則當這門關上的時候, 就只能哀哭切齒了(28),[2] 因為他們不可以因為亞伯拉罕、以撒、雅各和眾先知已經在天國裏, 而得進天國, 因為血緣不能決定人可否進天國。因為以色列人沒有聽從這些神之前派來的使者守好律法作義人, 所以神差來人子耶穌施行救恩, 叫每一個只要相信耶穌就可以得進天國, 可惜大多數猶太人都拒絕聽從耶穌, 結果那些本來在救恩門外的人可以進去, 但本來等著進去的猶太人卻被拒於門外(這是20-30節說明的意義)。

「正當那時…」(31), 當耶穌才回應了得救的人要進窄門後, 有法利賽人告訴耶穌, 希律要殺他, 所以叫他離開那裏,[3] 法利賽人這樣說好像是為耶穌著想, 其實是叫他和他的跟從者不要去耶路撒冷, 那個「神的國來臨」的宣講不會成為事實, 這運動也不會有好結果, 因為神的國對他們來說, 只有規條和儀文, 卻是沒有神的。

「今天, 明天我趕鬼治病, 第三天我的事就成全了……」(32), 耶穌叫他們把這話告訴希律(那個狐狸), 那些法利賽人不會明白耶穌這番回應的意義, 因為耶穌是預告自己將會死在耶路撒冷, 並且三天後復活, 為要成就神的救恩那事件。不過耶穌的回應沒有停在這裏, 而是還加上第35節的最後語句。

「看哪，你們的家(成為荒場)留給你們…」(35)。[4] 當人不聽從耶穌的話, 即使擁有了神的殿--那本是禱告敬拜讚美神的地方, 但那只是「你們的家」--沒有神的家, 沒有神在其中的聖所, 教堂, 教會, 人在其中不能經驗與神相遇的喜悅。神的國只是一個名詞, 一個不能給雀鳥棲身的地方, 一個不能使全團發起來的地方(13:20-21), 不管那地方有多大, 被打造得多麼漂亮, 有多少人在那裏進進出出！ 因為沒有耶穌的地方, 就不是神的家, 因為只有耶穌是通向神的家的門, 因為唯有人曉得開口呼求耶穌(「呼叫奉主名來是應當稱頌的」的意義所在), 他們才可以進入天國, 因為耶穌是人進入天國的門, 那窄門。

耶穌說：「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裏去。(約14:6) 【祈禱】感謝主, 你是領人進入真理和領受生命的道路, 求你叫我每天跟著你的吩咐生活, 更深認識你, 更多為你作見證, 阿們。

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[1] 古代的人都信鬼神, 都期望有神來打救, 今天的人表面上多不信有神, 不過卻把錢財地位, 名聲權力, 關係, 甚至性滿足, 成功等當作神去模拜。

[2] 藉著他的門徒隨處宣講, 叫人知道進天國的門是耶穌, 所以能否進天國不取決於看見耶穌, 而取決於相信耶穌的福音。不過, 這門是會關上的, 若然人沒有在有生之年聽了福音後作出回應而進入天國, 甚至進了去又出來的人, 這門對他們來說就是關上的。

[3] 希律是羅馬委任管治加利利的猶太人最高當權者, 面對由施洗約翰開始, 由耶穌繼續承傳的「神的國來臨」運動, 他已將之定性為「猶太復國主義, 是一個企圖巔覆羅馬帝國管治的政治運動, 所以他已經殺了約翰, 現在打算把耶穌也殺掉。這話表明當時耶穌仍然在加利利, 也說明路加福音有關耶穌的上耶路撒冷之行不是順著時序寫的。因為第十章提及馬大的家顯示耶穌已經離耶路撒冷不遠。

[4] Behold, your house is forsaken. And I tell you, you will not see me until you say, 'Blessed is he who comes in the name of the Lord!' (13:35, ESV)

39.《得釋放》(路13:1-21)

耶穌看見，便叫過她來，對她說：「女人，你脫離這病了！」(路13:12)

「正當那時」(1a), 從下文提及耶穌在會堂的報告可見, 「那時」指的是沖擊耶穌的那幾萬人快要散去前。這時有人提出了加利利人被羅馬巡撫彼拉多殺害的事件, 顯然這是當時眾人皆知事件(所以路加沒有詳作說明), 提及這事, 顯然是沖著耶穌的這小群人都是從加利利來的, 以此警告(威嚇？)他們也會遭羅馬有政府震壓。
A. 不悔改的都要滅亡。1-9
   A1 死的人不是更有罪, 1-5
   A2 不結果樹就要斬去, 6-9
B. 神的國使人得釋放。10-21
   B1 突破規條獲新生, 10-17
   B2 芥菜種子與麵酵, 18-21

死的人不是更有罪 (1-5)：耶穌的回應是反問「死去的加利利人是否更有罪」。然後耶穌又問西羅亞樓事件中死去的十八人是否比住耶路撒冷的其他人更有罪(顯然這也是當時眾人皆知的重大事件), 說明被羅馬軍兵殺害的加利利人和西羅亞樓事件死去的人其實沒有比眾人更有罪; 事實是兩個慘劇都是因為猶太人的罪所導致的, 所以除非他們願意認罪悔改, 跟從耶穌的教導, 同樣的事也可以發生在他們身上。(參附錄: 「血攙雜祭物中」的事)。為了說明這個道理, 耶穌接著講了一個葡萄園的比喻。

不結果樹就要斬去 (6-9)：耶穌在6-9節說的這個比喻, 提及三年都沒有找到果子, 正好寓意他的三年事工, 眼前這幾萬人都沒有聽從耶穌的教導悔改, 所以這比喻實是呼籲他們要把握機會悔改信福音, 否則將會像那些加利利人和猶太人一樣滅亡！ 說完了這比喻後, 這幾萬人的群眾就散去了, 耶穌的話, 耶穌的教導, 有多少人聽進心呢？有多少人會悔改呢？

突破規條獲新生 (10-17)：那幾萬人沖擊事件不久的一個安息日, 一個因鬼附腰彎了十八年不能直起來的女人, 因與耶穌相遇而得了醫治了, 那時耶穌剛結束了在會堂的教訓;[1] 正當眾人高興看見這事時, 管會堂的因為耶穌在安息日治病就氣忿忿的對眾人說:「有六日應當做工；那六日之內可以來求醫，在安息日卻不可」(14),[2] 為此耶穌直斥他是「假冒為善的人」。耶穌的斥責和會堂裏的大多數人的反應, 使管會堂的人無言以對(他的敵人都慚愧了, 17節)。

芥菜種子與麵酵 (18-21)：耶穌在此講了兩個比喻, 因為群眾的反應顯示他們有所覺悟了。芥菜種的比喻(18-19)和麵酵的比喻(20-21)都是說明神的國那由微小變作甚大的真理, 並且兩個比喻更要說明耶穌的小群當下雖然比起文士和法利賽人動員起來的數萬之眾小得可憐, 但他們後來卻會長大起成為眾人的蔭庇(芥菜種比喻), 與並且眾人都被這小群徹底改變(麵酵比喻)。

不相耶穌的人, 當有機會和基督徒接觸時, 不一定都會因此相信耶穌, 但總能從基督徒的言行舉止中, 看見他們的生命確是與別不同, 看見真的有神與基督徒同在, 他們因此會被吸引。

今天我們都相信耶穌了, 我們都成為這小群的一份子, 神都要用我們去成為別人的庇蔭, 去改變其他人。神要用你和我去成就這樣的偉大使命, 可能嗎？ 可能的, 因為神今天仍然運行, 哈利路亞。

你要為真道打那美好的仗，持定永生。你為此被召，也在許多見證人面前，已經作了那美好的見證。(提前6:12) 【祈禱】藉著每天早上起來的敬拜, 讀經和祈禱, 感謝主讓我可以每天與你更親近, 更知道怎樣跟從你的腳蹤行, 阿們。

【附錄: 「血攙雜祭物中」的事, 13:1-6】
「正當那時。」說明當時告訴耶穌有關彼拉多所作的這一件事, 是才發生不久的, 事情是這樣的:
那時有一些熱心的加利利人違反了羅馬的律法，彼拉多(猶太省的巡撫)聽見這事，就差遣一隊征討軍前去。兵丁到達的時候，那些加利利人正在獻祭、敬拜，他們就殺了加利利人，將他們的血攙雜在祭物中。
他們告訴耶穌這事, 是要說明他們「以為這些加利利人比眾加利利人更有罪」，所以才受這害, 告訴耶穌這事的那些人顯然是猶太省的人, 他們對那些加利利人根本不存任何同情心, 他們可能帶著幸災樂禍的態度對耶穌說這事。
於是耶穌提及另一個事件來回應他們的問, 就是有關一件發生在猶太中心地點──耶路撒冷的事: 從前西羅亞樓倒塌的事件，當時壓死了十八個人。
耶穌指出兩個事件中死去的人其實都非因他們比別人更有罪, 表面上他們其實是死於羅馬政府的政治迫害, 但更根本的原因是他們沒有悔改, 他們想建立自己的力量(猶太復國主義運動思想)去與羅馬政府抗衡, 作政治鬥爭, 因此被羅馬政府平定, 耶穌指出這種做法必然失敗, 因為神的國不是用這些手法建立, 神的國只隨著耶穌基督降生而來臨, 每一個願意悔改相信耶穌的人, 都可以藉著禱告領受聖靈, 成為神國的子民(11:1-13, 20)。

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[1] 注意和修本修正讀法, 這女人不是被鬼附, 而是因靈附身(軟弱心靈); 而「你脫離這病」是「你要從這病釋放」, 釋放是安息日聚會記念出埃及事件的主題; 「直起腰來」是被動語態, 應理解為「被直起腰來」。

[2] 因為醫生給病人醫病是一個工作, 所以耶穌在安息日醫治病人就犯了在安息日工作的修例。