1. 《堅守真道，榮神益人》（多1:1-9）

堅守所教真實的道理，就能將純正的教訓勸化人，又能把爭辯的人駁倒了。(多1:9)

「神的僕人…」（1），本書開宗明義說明是使徒保羅寫的信，傳統相信這書像提摩太前後書一樣，寫在相同時期，為了鼓勵留在一處地方牧養教會的年青傳道人寫的信，提摩太書信是給留在以弗所的提摩太寫的，而本信則是寫給留在革哩底（今稱克理特）作牧養的提多寫的。提多是一個外邦人門徒。

A. 祝福與問安，說明目的，1-4
B. 長老與監督，說明要求，5-9
  B1 作長老的要求，5-6
  B2 作監督的要求，7-9

祝福與問安，說明目的（1-4）：
「願恩惠、平安從父神和我們的救主基督歸與你」（4下），像其他保羅書信一樣，這信開始也有問安和祝福語的標準格式，也像其他保羅書信一樣，藉著祝福與問安的言說把寫這信的目的點題，1-4節的問安語說明本信是關乎怎樣持守真道，與假道理劃清界線。

作長老的要求（5-6）：
「我從前留你在革哩底…」（5），問安以後，保羅提到安排提多在革哩底（即今天的克理特島）的任務，是要把那「沒有辦完的事」辦好，那是甚麼？保羅雖然在當地建立了教會，但教會還沒有健康成長，所以提多的任務就是要協助革哩底的門徒建立健康的教會，包括在各城設立長老和監督，注意長老是初代教會的長執的稱呼，所以用的是眾數，而監督則可理解作長老中的主席，所以用的是單數。第6節提及但凡是全家信主者，與及有與蒙恩相稱的生活行為者就有資格作長老。

作監督的要求（7-9）：
這裏說明在眾長老中所選作關監的有更多的要求，在此加入了另外的準則，因為監督是教會的管家，所以提及對他的個人品格有更多要求，特別是第9節說明這人要「堅守所教真理的道理」，因為要將純正的真理勸化信徒，並且要用真理把爭辯的人駁倒。長老們怎樣才可以堅守真實的道理？

教會要把真理有效教導，就需要有人教導，所以保羅重提當日把提多留在革哩底教會的其中一個重要原因，就是要在各城「設立長老」和「監督」。對於這些長老和監督，要求是十分嚴格的，要有美好的生命見證，既在教會裏，也在家中，在社區裏都要有好名聲才可以被任命，因為他們要藉著生命見證神，這樣，在教會時日久了，被眾稱許的好人都可以做長老和監督了，是這樣嗎？

好人就可以做長老和監督，就好像人說基督徒都是好人，是否所有好人都是基督徒？答案都是否定的一樣。是的，做好人確是基本條件，但除此以外，有比這更重要的！

「堅守所教真實的道理」（9），保羅用這註腳來結束本段講論，為要強調不管甚麼事情發生，不管環境如何，始終能照著神的話語行是最重要也是最根本的要求。去教會的人，不是為了去見見朋友，而是要去聽神的話語，去學習行善，然後被差出去為主作見證，靠的不是傳統教化，或約定俗成的規條，不是因為那裏有好人，門徒可以作神的工，靠的是聽從神話語，神的道被踐行。

蒙救恩，得更新，事奉神，建立人，有這樣生命的多會被說成是好人，但不是所謂的好人都有神同行，只有神那可信可靠的話語才可以使人得救恩、得更新，可以事奉神、建立人，但知道這道理還不夠，更重要的是付諸實行，更要始終如一的行。我們要常常為教會的長老、牧師、傳道，和長執成為這樣的人祈禱。

【祈禱】
堅守所教真實的道理，就能將純正的教訓勸化人，又能把爭辯的人駁倒了。（多1:9）
主啊，求祢帶領教會的教牧同工與長執們常常把所信的道踐行，以真理建立人，用他們的生命去影響其他人生命，讓別人從他們身上看見耶穌，阿們。

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