31.《各人任意而行》(士17:1-13)

那時以色列中沒有王，各人任意而行。(士17:6)

士師記沒有在報告完七個循環後結束, 接著的五章經文與前面的故事很不一樣, 不再是外族人的欺壓, 而是十二支派的內部紛爭,[1] 十七至十八章是報告但支派未能得著自己的地卻去佔了別的支派的地的故事。
A. 米迦還錢給母親, 母親在家中做神像, 1-6
B 米迦接待利未人, 利未人家中做祭司, 7-13

「以法蓮山地有一個人名叫米迦」(1), 這個故事的開始提及一個人的名字, 也提及一個問題, 因為希伯來文米迦(Micah)是一個問話「誰像神？誰與神相似？」。故事由米迦的母親的一千一百舍勒銀子的失而復得開始, 這金額說明米迦生長在大富之家。[2] 米迦的母親決定把錢分別為聖, 然後用其中的二百舍客勒給米迦造了一個雕刻的像, 和一個鑄成的像。於是米迦的居所就有了神堂, 為此他還造了以弗得, 和分派他一個兒子作祭司。為甚麼會有這樣的事呢？這一個以法蓮山地的富戶不知道他們不應像迦南人那樣為耶和華上帝造像嗎？不知道不應自製以弗得, 更不應立自己家人作祭司嗎？[3]

「那時以色列中沒有王，各人任意而行」(6), 米迦的故事如此發生了, 因為他以為敬拜神, 可以任意而行, 而根本沒有注意摩西律法書中的教導, 這些都是上主所憎惡的, 士師記用這一句評語, 指出他的愚昧, 他的罪行。諷刺的是他的名字卻叫作「與神目似」(參上文)！

「你可以住在我這裡，我以你為父、為祭司。我每年給你十舍客勒銀子，一套衣服和度日的食物」(10), 也許米迦立自己兒子作祭司一事被人挑戰, 一天當他遇上了那個從伯利恆來的利未人, 就決定聘用他作祭司, 這叫做名正言順, 畢竟只需付他一年十舍客勒的年薪, 一套衣服(可能祭司禮服)和日常食物, 對於富有的米迦言, 何樂而不為。

米迦的家中有了鑄像, 神像, 有神堂, 有以弗得, 後來更有了利未人的祭司, 他和他的家人像神嗎？不, 即使米迦做這些事時口裏說的是「分別為聖獻給耶和華」(見3下)。

「各人任意而行」(6下), 士師記的這一個評語告訴我們, 他們以為這樣就是敬拜神, 這樣就能夠明白神的心意, 事實卻是相反, 他們這樣做只是遠離神, 人以為按自己心意做足宗教要求, 就可以蒙神賜福, 就可以心安理得。事實卻是, 當他們這樣任意而行時, 他們不是在事奉神, 而是事奉自己肚腹(腓3:19)。

「各人任意而行」, 神今天是否也用這語句提醒我們, 我們侍奉的是永生上帝, 我們要聽從神的話語行, 只有耶穌是主, 我們的肚腹不是, 我們的感覺不是, 我們只是蒙恩的罪人。 

「他們的神就是自己的肚腹。他們以自己的羞辱為榮耀，專以地上的事為念。」(腓3:19)

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[1] 前半部常常重複出現的編者評語，以色列人行耶和華眼中看為惡的事，在後半部不再出現，取而代之的是「那時以色列中沒有王，各人任意而行」（17:6，18:1，19:1，21:25）。
[2] 只需要比較後來那個利未人當祭司一年的報酧也只是十舍客勒, 讀者就知道這是一個非常龐大的數目, 所以米迦顯然生於一個富有大家庭。
[3] 這本來是祭司穿上身的禮服部份, 是用來作求問神心意的工具, 士師基甸就曾經做了一個金以弗得, 結果成了全家的網羅(8:27)。祭司必須由亞倫的子孫擔任, 米迦絕不可以選派兒子作祭司。