《三百》(士7:7)

 

耶和華對基甸說：「我要用這舔水的三百人拯救你們，把米甸交在你手中；其餘的百姓都可以各回自己的地方去。(士7:7)

 從電影「八百」講起, 這是2020年實質全年票房冠軍, 比天「天能」更賣座, 更多觀眾。電影講的是1937年的松沪戰爭, 一段國民黨軍隊的英勇事蹟, 憑著八百人可以阻延日軍推進, 讓國府可爭取時間徹退, 1976年台灣曾經拍過叫「八百壯士」, 這片一度在大陸被禁, 因為是讚揚國民黨軍隊的, 但今年8月在大陸公映, 大受歡迎。「八百」其實只有四百人不到, 只是以虛張聲勢。

 基甸的三百人竟然可以大破米甸十三萬五千大軍, 是不可思議的事, 八百的故事說明不是不可能。我們相信上帝當日也保守了中國的軍隊, 當時有很多基督徒為他們祈禱, 但他們不知道。基甸的三百故事, 我們都知道, 因為聖經報告了。

 基甸的三日人怎可以成就這偉大功績, 因為神不單興起了基甸一人, 神同時興起了足夠的少數, 或稱關鍵的小數。

像聖經多次報告過的, 其中使徒行傳就報告過,

 關鍵少數（足夠的數目）實在是一個不可思議的真理啟發，它是指具有不同的元素（恩賜、思維、背景），足夠的數目（多少才足夠？主耶穌指出是兩、三個人是最少 (太18:18-20)，最多則沒有限止。）基督門徒，卻具有相同的同位素氫，（即屬靈想望，為了要滿足父上帝的心，而願意一起尋求祂，並效法主耶穌，不單順服，更是完全的降服父，竭盡所能的遵行所托付的工，即在禱告中互相激發、良性碰撞、感染，結果就產生核裂變），這足夠的、不同的、同一渴想的教會群體領袖們，一起從主領受托付，用以改變其所處領域的屬靈氛圍，並且執行到底，爆炸（核裂變）必然發生。在使徒行傳中，路加使用了這一個特別的字 「hikanos」，來記錄與別不同的事件和情境，就共有七處之多，每一次都是在描述一種氛圍的逆轉：

七段經文： (徒5:37， 11:24、26， 12:12， 14:21， 19:19、26)

 「這巴拿巴原是個好人，被聖靈充滿，大有信心。於是有（許多人）歸服了主。」 徒 11:24)

巴拿巴到安提阿城市去鼓勵和堅固這一群新信的群體，他們是因逃難而到此的信徒們，努力向人分享福音而組成、所建立起的教會群體，在大量歸主的人中，不單有猶太人，也有各式各樣的外邦人，因為巴拿巴的牧養與教導，使得有「足夠的人數」委身耶穌基督。

「 找著了，就帶他到安提阿去。他們足有一年的工夫和教會一同聚集，教訓了（許多人）。門徒稱為「基督徒」是從安提阿起首。」徒 11:26)

安提阿教會群體再因著掃羅（保羅）的出現，為他們提供了堅實的信仰裝備，安提阿教會群體有「足夠的人數」成為基督的門徒，這教會群體有足夠逆轉該城市的氛圍，我們可以説安提阿教會群體核裂變了，城市進入轉化氛圍中，所以門徒被未信者稱為基督徒（即小基督）的記號發生了，並沿用至今。

當足夠的少數, 一同聆聽神的時候, 奇妙的事就發生！

 「集體聆聽」是我們最深層同行的操練，聆聽在屬靈操練的傳統中並不是一件新事兒，因為主的羊聽主的聲音，父神是一位樂意向衪兒女們說話的神，但一直都是個人在聽和個人的順服，「集體」這到底是甚麼一回事呢？ 從聖經中來

安提阿教會的先知和教師們為著教會在主面前集體等候衪，禁食禱告、敬拜事奉主，然後聖靈說話，要他們差巴拿巴和掃羅去作祂要他們作的工，使徒團隊印證，全教會確認，清楚這是出於主，就立即執行，聖靈是安提阿教會的主任牧師！

 基甸的故事, 藉著他們聆聽了米甸人的夢, 三百人都奮勇作戰, 不可能的事發生了。

 結束, 以1930年代, 巴色差會與客家信徒的集體聆作見證, 他們都聽到東馬的宣教呼喚, 於是有兩三百人起來, 作宣教移民, 向東馬的原住民傳福音, 今天當地人口的逾20%信主, 是馬來西亞這個伊斯蘭國家的神蹟。