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耶和華的靈降在耶弗他身上，他就經過基列和瑪拿西，來到基列的米斯巴，又從米斯巴來到亞捫人那裡。(士11:29) |
除了作為士師拯救以色列人脫離亞捫人的奴役外, 耶弗他故事最為人談論的也許是這一幕, 獻女兒作燔祭的悲劇。
A. 聖靈降臨受感, 應邀回家效力,
29
B. 出戰亞捫許願, 獻人還願無知,
30-31
C. 得勝回來喜悅, 女兒迎來悲劇,
32-35
D. 女兒哀哭兩月, 後人永記於心,
36-40
「耶和華的靈降在耶弗他身上…」(29), 這語句告訴我們耶弗他之所以成為士師去拯救以色列人, 是因為聖靈的大能, 出現在這裏的經文讓人以為這事發生在耶弗他出兵前夕, 就是兩次傳話給亞捫王以後, 然而「他就經過基列和瑪拿西，來到基列的米斯巴，又從米斯巴來到亞捫人那裡」卻告訴我們, 聖靈降臨在他身上這事早在他被邀請作士師的時候。
「耶弗他就向耶和華許願…先從我家門出來迎接我，就必歸你…」(30-31), 這才是耶弗他出兵前夕發生的事, 耶弗他如此許願, 說明他倚靠上主爭戰, 但其後的還願方式, 卻凸顯了那時河東支派對摩西律法的無知！
「於是耶弗他往亞捫人那裡去，與他們爭戰；耶和華將他們交在他手中」(32), 果然耶和華將亞捫人都交在耶弗他手中, 然而, 當他凱旋回家時, 她的女兒卻出來迎接, 於是本來十分歡喜的場面卻變成十分困難的局面, 耶弗他有沒有照他所許的願把女兒獻上呢？由於經文後面的交待相當隱晦, 不少人以為這事沒有發生, 耶弗他的女兒只是終生沒有親近男子, 永為處女。
「父啊，你既向耶和華開口，就當照你口中所說的向我行，因耶和華已經在仇敵亞捫人身上為你報仇」(36), 耶弗他的女兒這話告訴我們, 耶弗他後來應該真的把女兒獻作了燔祭, 事實上「每年以色列的女子去為基列人耶弗他的女兒哀哭四天」(40), 這語句說明這事真的發生了, 否則以色列人不會只因為耶弗他的女兒終身不嫁而有這規矩。[1]
「每年以色列的女子去為基列人耶弗他的女兒哀哭四天」(40), 相對與亞捫戰事的簡略報告, 耶弗他女兒事件的長篇報告說明這才是故事的重點所在, 記載這事是要告訴每一個跟從主的人, 奉主的名作工的人因對神話語的無知, 不但未能享受主保守和幫助帶來的福氣, 反而把好事變成憾事, 快樂成了不幸。
「哀哉！我的女兒啊，你使我甚是愁苦，叫我作難了…」(35), 快樂成了不幸, 因為耶弗他隨便許了願, 因為那時他已經沒有出路, 所以他就甚是愁苦了, 這個報告凸顯了耶弗他對律法的無知, 原來古代近東以人作為許願歸給神明是常有的事, 於是外邦人就把人燒給他們的神祗了, 但這是上主憎惡的事, 百姓絕不可以如此行(見如申12:31-32等)。因此摩西的律法針對這情況有特別規定, 若 以人作為還願之物, 所許的人是不可以燒作燔祭的, 這是利未記27章清楚說明的。
「人還特許的願，被許的人要按你所估的價值歸給耶和華」(利27:2), 利27:1-34清楚說明, 許願的人可以用甚麼東西把有關還願的物品贖回, [2] 耶弗他故事結束處的長篇報導, 就是說明那一代的人對律法的無知, 致令耶弗他的女兒終身抱憾！事實上律法還記下了另一種把人獻給神的許願方式, 這叫拿細耳願, 許給歸神的人要在一段時間按律法規定生活, 按不同的情況, 這一段時間可以是數月至數年, 也可以是一生, 如撒母耳和參孫等(詳見民6:1-21)。
「耶和華的靈降在耶弗他身上…」, 當聖靈降臨在一個人身上, 這個人會被更新和改變, 於是耶弗他就成為拯救以色列人的士師, 然而, 一個人若只是一次或一時被聖靈充滿, 到了一些重大事情發生時, 忘了繼續尋求聖靈的指引, 而只隨己意而行, 可能會做成不幸, 耶弗他的故事正反映這樣的事實。今天我們若不是始終尋求神的帶領, 基督的身體將會受傷害, 神的榮耀也會被虧損。
「不要作糊塗人，要明白主的旨意如何。不要醉酒，酒能使人放蕩；乃要被聖靈充滿」(弗5:17-18), 保羅提醒當日以弗所的信徒也提醒我們今天信主的人, 不要滿足於一次的聖靈感動, 我們要追求常常被聖靈充滿, 才可以在每天的生活常有神的話語指引, 做智慧人, 不做糊塗人。
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