|
你們行詭詐自害；因為你們請我到耶和華你們的神那裡，說：『求你為我們禱告耶和華我們神，照耶和華我們的神一切所說的告訴我們，我們就必遵行。』(耶42:20) |
「眾軍長和加利亞的兒子約哈難…」（1），基大利被殺事件後，刧後餘生的眾人都聚集在伯利恆附近的基羅特金罕（41:17），當眾人都懼怕巴比倫人會追究此事，雖然約哈難想去埃及，但顯然眾人意見紛芸，因這決定影響深遠，他們決定請耶利米求問神的心意，[1] 耶利米就為此事祈禱，尋求神的心意。
A. 百姓請向上主求問（1-6）
B. 耶和華的回應（7-22）
B1. 留在耶路撒冷，必有神憐憫（7-12）
B2. 離開耶路撒冷，必死在埃及（13-17）
B3. 若再虛假求神，必再有不幸（18-22）
百姓請向上主求問（1-6）：
「為我們這剩下的人禱告耶和華你的神」（2），這個時候，耶利米已經成為眾人尊重的先知，究竟應否去埃及，這是十分重要的事，所有人，包括眾將領和眾百姓都認定要請耶利米為他們祈禱尋求耶和華的旨意，「耶和華無論回答什麼，我必都告訴你們，毫不隱瞞。」（4），耶利米這樣欣然回答了他們，而這些人也回應說:「無論是好是歹，我們都必聽從」（6）。結果怎樣呢？
留在耶路撒冷，必有神憐憫（7-12）：
「過了十天…」（7），與之前上主賜下話語，耶利米就即時宣告不同，先知禱告後，要過了十天，才聽到上主的指示。於是，耶利米叫了所有人來，對他們說出了9-22節的。耶利米的話可分作三段，先是7-12節有關眾人最關心的事，上主叫他們留在猶大地，又告訴眾人不要怕巴比倫王，因為上主會向他們施憐憫，上主更提醒他們離開了的都可以回到耶路撒冷（見30-33章信息）。
離開耶路撒冷，必死在埃及（13-17）:
「倘若你們說：『我們不留在這地』…」（13），對於那些以為在埃及不會看見戰爭，聽不見角聲，也不致捱餓的人，耶利米告誡他們這樣的想法是錯的，更不要以為去埃及可以逃避災禍，因為他們懼怕的禍患將會在埃及發生，去埃及只有死路一條，耶利米說出這樣的話，因為這是過去十天禱告裏，上主給他的話。
若再虛假求神，必再有不幸（18-22）:
這裏是先知說話的結束段落，18-19節在重覆了前一段有關不應去埃及的警告後，20-22節則指出眾人其實早已打算要去埃及，求問神其實只是虛情假意。先知警告眾人，真正尋求神的旨意，不是只隨便聽聽，而是要予以實行，否則禍患必會再臨！
人都講求實際（practical），有關先知的話，以色列人只在危急關頭才去求問，但一次又一次，他們都沒有從先知口中聽到自己期望的答案，結果一次又一次失去了神的保守和福份，耶路撒冷城破前的人如是，城破後的人也如是，不尊重先知的人如是，就連尊重先知的人也如是！
我們祈禱尋求神的心意時，我們真的打算順服神的指引嗎？還是只想段章取義地利用神的話語去合理化我們的決定？若不是謙卑順服，我們再怎麼尋求，都不能尋得著神的旨意。
【祈禱】
「耶和華喜愛燔祭和祭物，豈如喜愛人聽從他的話呢？看哪，聽命勝於獻祭，順從勝於公羊的脂肪。（撒上15:22）
主啊，感謝你每天都賜下話語，叫我知道你是以馬內利的神，求你給我謙卑的心，叫我照著你的指示前行，活出有見證的人生。
沒有留言:
張貼留言