|
示沙克（就是巴比倫）何竟被攻取？天下所稱讚的何竟被佔據？巴比倫在列國中何竟變為荒場？
(耶51:41) |
「示沙克何竟被攻取？」(41),[1]
「示沙克」是巴比倫的輕藐稱謂。本段是論巴比論的話的最後一段。這一段可說明有關巴比倫的講論的總結, 編者主要把之前的信息作出整理, 然後也報告這些信息傳到被擄之地。
A. 巴比倫的命運, 41-49
A1 上主刑罰彼勒, 41-44
A2 百姓都要出去, 45-46
A3 巴比倫人仆倒, 47-49
B. 給被擄者的話, 50-58
B1 被擄的要知道, 50-53
B2 巴比倫的滅亡, 54-58
C. 信息傳到被擄之地, 59-64
「何竟示沙克被攻取？」(42a), 究竟巴比倫及被擄到巴比倫的人後來會怎樣？先知在41-49節回應分別回了這些問題。42-44節先是說明這是因為上主要懲罰彼勒(巴比倫人拜的神明), 因此巴比倫的城牆就倒下來。其中42-43節提及海水漲起, 漫過巴比倫, 然後巴比倫的城邑變為荒場的描述, 是寓意巴比倫的覆亡來得很快文學表達手法。巴比倫國的伯沙撒王夜宴之後亡國事件, 呈現了這事實, 詳參但以理書第五章。
「我的民哪…」(45), 45-46節是給被擄之民的提醒, 叫他們為這事作準備, 當看見巴比倫的傾倒, 就要離開, 不要懼怕不斷傳出的傳言(所謂「這年」和「那年」都有「風聲傳來」的意涵), 不要因有官長的攻擊就不回歸。讀者從第五十章已看見對此的更多說明。[2]「日子將到…」(47), 47-49節說明彼勒被刑罰的時候將要來到, 那時所有人都因看見那北方的力量來到而歡呼, 並且看見巴比倫從前怎樣苦害以色列, 他們將要同樣地被全地苦害。
「你們躲避刀劍的要快走」(50a), 「躲避刀劍的」就是被擄之民, 50-58節是先知特別給他們的信息。50-53節先是他們的呼籲, 叫他們在遠方仍然要記念上主, 心中想念耶路撒冷, 雖然在那裏他們被外邦人羞辱, 因為外邦人進入了上主的聖殿。但先知提醒他們, 雖然巴比倫那時仍然十分強大, 他們的城牆甚高甚堅固, 他們在各處進行毀滅, 上主將會出手刑罰巴比倫。
「有哀號的聲音從巴比倫出來」(54a),
先知用54-58節進一步說明上主如何施行毀滅, 提及攻擊巴比倫人的大軍要像波浪匉訇般來到, 把巴比倫人的弓折斷, 為了報應他們的惡。57-58節更說明巴比倫遭遇這一次打擊後, 將永不會再起來, 他們曾經勞碌的成就最終必致虛空。
「猶大王西底家在位第四年…」(59-64), 這一段說明西底家王很可能在第四年時去過一次巴比倫, 但也有可能只是派了這個大臣西萊雅去,[3] 不管怎樣, 耶利米把許多論及巴比倫的信息寫在信上, 交西萊雅帶去巴比倫, 並吩咐他宣讀給被擄的人聽, 信上所寫的很可能就是51章的內容, 因為那是關乎巴比倫終必覆亡, 必永遠荒涼的信息。把書拴在石頭扔進河中, 又是一個藉行為加深聽眾印像的先知宣告, 這一次要說明的, 是巴比倫永不再興起。[4]「耶利米的話到此為止」(64), 這是編者的話, 說明本書有關耶利米的先知話語記錄至此結束。[5]
「何竟變成荒場」？論巴比倫的話由這一個問話作總結, 說明驕傲狂妄者的下場, 這話語都成為今天每一個為主作工的人的提醒, 若沒有謙卑跟從神, 我們最終都會失敗, 甚至遭受打擊, 求主憐憫, 我們要謹記自潔, 才可以作神合用的器皿。
|
人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。(提後2:21) |
沒有留言:
張貼留言