62.《主必為我伸冤, 論巴比倫四》(耶51:20-40)

所以，耶和華如此說：我必為你伸冤，為你報仇；我必使巴比倫的海枯竭，使他的泉源乾涸。(耶51:36)

對已經國破家亡，流散天下，甚或已經被擄遠方的人，說甚麼巴比倫最終必亡，說北方有力量興起等，實在匪夷所思，即使會發生，那又如可？先知在這段落裏說明其中原因及其意義，原來巴比倫只是上主手中的工具，上主將來也要審判巴比倫！

A. 耶和華的斧子（20-23）
B. 要懲罰巴比倫（24-35）
  B1 必永成為荒場（25-32）
  B2 上主為民伸冤（33-35）
C. 神幫助以色列（36-40）

耶和華的斧子（20-23）：
「你是我爭戰的斧子和打仗的兵器」（20a），先知繼續說出審判巴比倫的話，「用你」這詞共出現了十次，說明當時巴比倫之所以強大，是因為耶和華要用她作爭戰的斧子，作審判的工具；去毀滅列邦，打碎馬兵戰車、男女老少、列國的王（牧人）、臣民和他們的官員（省長和副省長）。

必永成為荒場（25-33）：
巴比倫卻因此驕傲自大，行惡過份，苦待錫安的民，上主因此要懲罰她，叫巴比倫再沒有人建造房屋（26）。誰能打敗這行惡過份的巴比倫？27-32節說明由米底亞王為首的多國聯軍要起來，在巴比倫境內豎立大旗，要使巴比倫永遠成為荒涼！巴比倫的勇士無力招架，他們的住處有火著起。「巴比倫王說：『城的四方被攻取了』」（31d），這是那時候巴比偷使者傳送的的信息。為甚麼上主會興起那些力量擊打巴比倫？因為到那時候「巴比倫城好像踹穀的禾場」；然後再過片時，「收割的時候到了」（33），

上主為民伸冤（34-35）：
這一段是以色列人和耶路撒冷居民對巴比倫的控訴，這兩段插入的話好像與前文和下文沒有任何關係，實質正好為上主打擊巴比倫提供實質的註腳，說明巴比倫最終滅亡，因為上主要為以色列民伸寃。

神幫助以色列（36-40）：
本段說明聽到了以色列人對巴比倫的控訴，上主因此為他們伸冤，所以要使巴比倫成亂堆（37），即使他們像獅子般吼叫，都是枉然，因為上主要使巴比倫人喝醉，永不起來，會像羊一樣任人宰割。

「我必為你伸寃」（36），這是先知當日對苦難深重的百姓說的話，這不是隨便說說的安慰話，因為這事在主前539年發生了！「我必為你伸寃」，今天當我們看見惡人沒有照著我們期望的受報應，相反自己卻遭遇不公平對等時。我們也相信這先知的話要在我們生命中成就嗎？對於不公義的事，神比我們更關心，神還沒有出手，只因為時候還沒有到。

【祈禱】
親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒；因為經上記著：「主說：『伸冤在我；我必報應。』」（羅12:19）
主啊，求你給我信心，叫我的信心加增，給我力量跟從你的腳蹤行，因為你必會為我伸冤，奇妙的事今天正在發生，阿們。

返回耶利米書讀經目錄  |  回到今日讀經總目錄