23.《以艱難給你當餅, 以困苦給你當水》(賽30:18-33)

主雖以艱難給你當餅，以困苦給你當水，你的教師卻不再隱藏；你眼必看見你的教師。(賽30:20)

由第1節的「禍哉」引出的第四段嘆息信息還沒有結束, 因為除了宣告不聽從神的人終必會像瓦器被打碎外, 百姓中願意等候的, 雖然只是少數, 他們的等候沒有徒然, 他們終必得神保守。
A. 等候的必蒙賜福。18-26
  A1 吃艱難當餅, 喝困苦當水, 18-22
  A2 撒種有收成, 高臺都傾塌, 23-26
B. 上主要懲罰亞述。27-33
  B1 神從遠方來, 列國被打敗, 27-30
  B2 亞述被擊打, 陀斐特被燒, 31-33

吃艱難當餅, 喝困苦當水 (18-22)：18-19節是對當日始終謹守神話語者的極大安慰, 因為長久以來, 這些人常被執政掌權者欺壓。先知這時宣告, 每一個專心等候上主的人都有福的, 因為主必因那些哀聲施恩給他們, 應允他們的禱告, 先知在20-26節提及兩景像加以說明。其一是20-22節, 先知用第20節指出, 原來上主要用他們遭遇的艱難和困苦鍛鍊他們(所謂艱難為餅和困苦為水的意涵), 他們會在苦難的時候得到指引(所謂教師的不再隱藏); 21-22節是這宣告的說明, 包括走路的時候聽到教師的聲音確認是正路, 並且吩咐他們除去與偶像有關的東西。[1]

撒種有收成, 高臺都傾塌 (23-26)：這是第二個景像, 是長久等待的人生活得溫飽的情景, 包括撒種的要有收成, 因主必降雨, 並使地出肥美豐盛的糧, 牲畜有草吃, 甚至有上好飼料吃, 然後那些山上的偶像倒下來。「高臺倒塌」實是寓指猶大人之前所拜的偶像。

神從遠方來, 列國被打敗 (27-30)：先知在27-33又敘述了兩個圖畫, 說明列國必要被打敗。本段是第一幅畫像, 是關於耶和華從遠方降臨打敗列國的, 那時敵擋神的人都被擄掠, 而猶大人都像守節時高聲歌唱。有雷轟、暴風和冰雹芸芸, 就是描繪神臨在的標準用語(見出19章, 啟19章等)。

亞述被擊打, 陀斐特被燒 (31-33)：本段是第二個景像, 在連串的肯定和讚美歌聲中出現, 那就是因亞述人被擊打而歡欣的事。在以賽亞有生之年, 猶大臣民用盡各種方法想擺脫亞述的軛。在這圖畫同時呈現的, 就是那個許多日子以來被猶大人用來拜偶像的, 名為陀斐特的欣嫩子谷這時在一片火海中(即賽22章的異像谷, 另參耶7:32), 那裏的偶像和邱壇都被耶和華吹動大火徹底毀滅。

對於神的應許未有實現, 我們被教導要等待, 等待多時未有實現, 我們就埋怨, 但先知告訴我們, 其實不是我們要等待神出手, 是神等待我們的改變！

等到我們終於領悟了, 才會看見原來那些艱難是神給我們的餅, 我們遭遇的困苦是神給我們的水; 等到我們全心相信神的應許, 繼續踐行神的話語(23-26), 等待我們的敬拜, 叫我們繼續每天過著敬拜讚美神的生活(27-29)。

【約6:68】西門‧彼得回答說：「主啊，你有永生之道，我們還歸從誰呢？ 【祈禱】求聖靈給我加力, 別讓神長久等待我的更新, 現在我就願意聽從神的吩咐, 一生跟從主的腳踪行, 阿們。

 

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[1] 文中的「教師」即上主耶和華上帝, 說那時上主不再隱藏, 人必看見上主芸芸, 不一定是親眼見主面, 聽到主的聲音, 偶像被擊打正就是看見上主的報告。