沒有人把新酒裝在舊皮袋裡，恐怕酒把皮袋裂開，酒和皮袋就都壞了；惟把新酒裝在新皮袋裡。(可2:22)
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耶穌竟然會收稅吏為門徒，這是不可思議的改變，究竟這是甚麼道理呢？在第二章的結束處，馬可福音用了一個三文治式敘述來說明其所以然。[1]
A. 耶穌的門徒為何不隨眾禁食，18-20
B. 新布舊衣新酒舊瓶的比喻，21-22
A’ 耶穌的門徒為何安息日做事，23-28
A. 耶穌的門徒為何不隨眾禁食（18-20）：
「新郎和陪伴之人同在的時候，陪伴之人豈能禁食呢？」(19)，三文治的上面一段是談及法利賽人找耶穌，問及為何耶穌沒有叫門徒禁食，這是耶穌的答案，接著他指出既然新郎現在與他們一起，他們當然不能禁食，只是當新郎要離開他們時，他們還是要禁食的。這裏，新郎是耶穌，陪伴之人就是耶穌的門徒。[2]
A’ 耶穌的門徒為何安息日做事（23-28）：
「耶穌當安息日從麥地經過…」(23)，23-28節是三文治的下面一段，是談及耶穌的門徒在安息日經過麥地時掐了麥穗吃，被法利賽人指責犯了安息日的條例，耶穌的回應是「大衛當日也吃了只供大祭司吃的陳設餅」，而耶穌既然是安息日的主，他的門徒當然可以吃。
這兩段一前一後的事件，都是說明耶穌帶來了改變，改變了他們一些既有的做法，因為耶穌既然是基督(1:1)，他就是人生命的主，同他與門徒同在時，禁食(為了等待主)就不需要了，[3] 唯有等待耶穌再回來時，門徒才禁食。[4] 耶穌是安息日的主，人跟從耶穌就是守安息日的條例了，這是設立安息日條例的根本意義所在。
新布舊衣新酒舊瓶的比喻（21-22）：
人怎樣才可以經歷這些改變？藉著新衣與新布和新酒與新皮袋的講論，耶穌說明自己來到改變了這個世界，相信耶穌的人生命更新了，所以相信耶穌的人不應用原本的方式來生活，相信耶穌的人，雖然外貌長相沒有因為相信耶穌而改變，但真正的改變已經在人的生命內裏發生了，所以相信耶穌的人就會一舉一動都有新生的樣式(參羅6:4，林後5:17等)，若果相信耶穌以後，生命沒有改變，就像用新布補在舊衣上，或把新酒放在舊皮袋中，只會把舊衣扯壞，把舊皮袋扯破。
但人怎樣可以更新呢？舊衣怎可變新衣，舊皮袋怎可變成新皮袋呢？只有一個方法，就是認罪悔改，相信耶穌所傳的福音(1:15)，人就可以像耶穌受洗時一樣，有聖靈像鴿子降在人身上(1:10)，因著聖靈的工作，人活出聖靈的新樣，不是靠守住老規矩，守住儀文的舊樣不能帶來改變(羅7:6)。
【祈禱】
若有人在基督裏，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。（林後5:17）
主啊，感謝你的揀選，求你叫我的信不是只有宗教的外衣，我的心思意念都要與你對齊，我要成為新造的人，阿們。
[1] 所謂三文治式者，就是用前後三組敘述來說明一個信息，前一段和後一段的敘述把核心信息包在中間，像三文治般把美味餡料夾在中間。
[2] 即後來的教會中人，新娘是教會參啟19:7，21:2; 弗5:24-25。
[3] 因為禁食的目的是尋求神的心意，謙卑到主前等候主的帶領。
