7. 《主要的改變》(可2:18-28)

沒有人把新酒裝在舊皮袋裡，恐怕酒把皮袋裂開，酒和皮袋就都壞了；惟把新酒裝在新皮袋裡。(可2:22)

耶穌竟然會收稅吏為門徒, 這是不可思議的改變, 究竟這是甚麼道理呢? 在第二章的結束處, 馬可福音用了一個三文治式敘述來說明其所以然。[1]

A. 耶穌的門徒為何不隨眾禁食, 18-20

   B. 新布綘在舊衣服的比喻, 21

   B’ 新酒裝在舊皮袋的比喻, 22

A’ 耶穌的門徒為何安息日做事, 23-28

「新郎和陪伴之人同在的時候，陪伴之人豈能禁食呢？」(19), 三文治的上面一段是談及法利賽人找耶穌, 問及為何耶穌沒有叫門徒禁食, 這是耶穌的答案, 接著他指出既然新郎現在與他們一起，他們當然不能禁食, 只是當新郎要離開他們時，他們還是要禁食的。這裏, 新郎是耶穌, 陪伴之人就是耶穌的門徒。[2]

「耶穌當安息日從麥地經過…」(23), 23-28節是三文治的下面一段, 是談及耶穌的門徒在安息日經過麥地時掐了麥穗吃, 被法利賽人指責犯了安息日的條例, 耶穌的回應是「大衛當日也吃了只供大祭司吃的陳設餅」, 而耶穌既然是安息日的主, 他的門徒當然可以吃。

這兩段一前一後的事件, 都是說明耶穌帶來了改變, 改變了他們一些既有的做法, 因為耶穌是基督是主(1:1), 他的臨在, 禁食(為了等待主)當然不需要,[3] 唯有等待耶穌再回來時, 門徒才禁食;[4] 而耶穌是安息日的主, 說明跟從耶穌的人才真正進入安息, 而不是守安息日的條例。

「沒有人把新布縫在舊衣服上…」(21-22), 但人怎樣才可以經歷這些改變? 答案就在中間的這一段, 耶穌在此談論新衣與新布和新酒與新皮袋的講論中, 因為耶穌的來到改變了這個世界, 相信耶穌的人生命更新了, 所以相信耶穌的人不應用原本的方式來生活, 相信耶穌的人, 雖然外貌長相沒有因為相信耶穌而改變, 但真正的改變已經在人的生命內裏發生了, 所以相信耶穌的人就會一舉一動都有新生的樣式(羅6:4), 若果相信耶穌以後, 生命沒有改變, 就像用新布補在舊衣上, 或把新酒放在舊皮袋中, 只會把舊衣扯壞, 把舊皮袋扯破。

但人怎樣可以更新呢? 舊衣怎可變新衣, 舊皮袋怎可變成新皮袋呢? 只有一個方法, 就是認罪悔改, 相信耶穌所傳的福音(1:15), 人就可以像耶穌受洗時一樣, 有聖靈像鴿子降在人身上(1:10), 因著聖靈的工作, 人活出聖靈的新樣, 不是靠守住老規矩, 守住儀文的舊樣不能帶來改變(羅7:6)。

---

[1] 所謂三文治式者, 就是用前後三組敘述來說明一個信息, 前一段和後一段的敘述把核心信息包在中間, 像三文治般把美味餡料夾在中間。

[2] 即後來的教會中人, 新娘是教會參啟19:7, 21:2; 弗5:24-25。

[3] 因為禁食的目的是尋求神的心意, 謙卑到主前等候主的帶領。

[4] 初期教會常常禁食祈禱, 見徒13:2, 14:23, 27:9等。

查經班錄音