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耶穌回答說：「誰是我的母親？誰是我的弟兄?」(可3:33)
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A. 耶穌和別西卜。20-30
A1 親屬到迦百農，20-21
A2 回應文士批評，22-27
A3 褻瀆聖靈的罪，28-30
B. 耶穌的母親和弟兄，31-35
親屬到迦百農（20-21）
當耶穌的家人去到迦百農與他見面時，剛好是吃飯時候，本來正好是共敘天倫的時間，但眾人知道耶穌回到那屋，就即時又再聚集在那屋前，耶穌顧不得吃飯，就要出去應付他們的需求，耶穌的家人可能想叫他先吃飯才出去，所以拉著他。[2]
回應文士批評（22-27）：
當耶穌準備（或已經開始）幫助群眾時，一些從耶路撒冷來的文士竟然高呼耶穌是鬼附的（別西卜就是鬼王），耶穌只是靠著鬼王的權柄去趕鬼。面對這樣的指控，耶穌就用比喻指出文士說話的謬誤，並直斥他們這樣說，是褻瀆聖靈，因為他們不把所發生的事歸榮耀給神，而說成是魔鬼的工作（22-30）。[3]
褻瀆聖靈的罪（28-30）：
接著耶穌回到屋內，他的家人沒有隨著耶穌回到屋內，[4] 這時有人告訴耶穌他的母親和弟弟在外邊找他，他就說:「誰是我的母親？誰是我的弟兄？」，[5] 然後，當看見母親和弟弟進來時，耶穌就說出:「看哪，我的母親，我的弟兄。凡遵行神旨意的人就是我的弟兄姐妹和母親了」[6]
很可能耶穌的家人、群眾，以至門徒都不太了解，為甚麼耶穌對自己的家人說出如此冷漠的話; 其實，耶穌這樣說只想指出頑梗剛硬拒絕福音的人，選擇了在神的國度之外，正是那些從耶路撒冷來的文士的寫照。
經由福音展示的，是以神的旨意為核心的群體，[7] 超越社會階層、種族膚色、年齡和背景，這群體不是只有禮儀和理論，而是伴隨著踐行的能力和勇氣，因為神的福音不單是知識和理論，而更是生命和生活，是謙卑的順服，是信心的宣告，是異象的踐行，是聖靈的大能，人怎可以做到？
人做不到，靠著魔鬼更做不到，但耶穌告訴我們，在神家裏的人可以做得到，耶穌做得到，因為他是神家裏的人，每一個屬於神家裏的人都可以，你也可以嗎？
【祈禱】
凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄作上帝的兒女。（約1:12）
主啊，像我這樣的罪人，你竟然也賜我權柄成為神家中的兒女，這是十分尊貴的名份，求你叫我活出與這身份相稱的生命，阿們。
[1] 報告過耶穌的使命後，在接著下來的經文中，馬可進一步報告耶穌要和相信他的人建立一種全新的關係--就是同屬於天父家裏的家屬關係。從上下文看，這裏的親屬應是耶穌的母親和弟弟們; 耶穌的名聲轟傳加利利全地，耶穌的家屬就來到迦百農了解情況，到了西門的家來等耶穌，好不容易才等到他回來，正準備和耶穌吃飯。
[2] 耶穌的親屬拉著他並非因為聽見外面多人呼喚著耶穌，擔心耶穌出去時會有甚麼危險，所以拉著他，不想他出去，怕他會在人群中受傷害，或有甚麼意外，而是他們聽到有人說耶穌是癲狂了。
[3] 這裏耶穌特別提及不能赦免的罪，並非說文士這樣說是不能得救了，事實上約壹3:1-6告訴我們，人若認罪就可以得救。同一道理，所謂褻瀆聖靈不得赦免者，只是說明當人拒絕神的承認神的作為，神施行的拯救，就不能得救。
[4] 大概是當耶穌隨著回應文士的指控時，又已經從屋外走回屋內，而大批人隨著湧進，相反，耶穌的母親和弟弟卻已走出屋外找他，不知耶穌又回到屋內。
[5] 這還用問嗎？ 豈不正那從拿撒勒來找他，之前大拉著他的----他的母親和弟弟嗎？
[6] 耶穌說出這話時，很可能是定睛看著他的母親和弟弟，「看啊」，這詞常用在人注視著人或物時說出的。顯然，當時連耶穌的家人都不明白他的身分和使命，他們的不理解卻讓耶穌有機會揭示「家人」更廣闊的含義，不再局限在血脈的關連和網絡，而在於實踐天父的旨意，因為耶穌要宣告神的福音並不局限於猶太人，而是將要臨到外邦人。
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