46. 《誰能在我面前站立得住呢?》(伯41:1-34)

沒有那麼兇猛的人敢惹他。這樣，誰能在我面前站立得住呢？(伯41:10)

「你能用魚鉤釣上鱷魚嗎？…」（1），講過了所謂萬物之首的河馬後，耶和華繼續在旋風中說話，繼續講論另一叫人懼怕的動物，就是這一節提及的鱷魚。

A. 鱷魚無人能捕捉，人人都懼怕，1-11
B. 鱷魚心硬如磨石，人人都懼怕，12-25
C. 鱷魚難以被制服，人人都懼怕，26-34

鱷魚無人能捕捉，人人都懼怕（1-11）
「你能用魚鉤釣上鱷魚嗎？…」（2），像上文提及所謂的河馬顯然不是今天我們所知的一樣，這鱷魚（希伯來文Leviathan）也不是今天我們所知的（參附錄:鱷魚是甚麼？），這裡說明「無人能捕捉牠」（5），「只有懼怕牠」（9）。所以沒有人夠膽敢惹牠（10上），不過鱷魚再了不起也都是神造的，所以若果說無人能在鱷魚面前站立，「這樣，誰能在我面前站立得住呢？」（10）。是的，不要怕鱷魚，真正要怕的是耶和華。

鱷魚心硬如磨石，人人都懼怕（12-25）
「論到鱷魚的肢體和其大力…」（12），鱷魚叫人懼怕的原因甚多，12-17節提及牠的嚇人外形，既大力又可畏的大口，鱗甲堅硬，又緊相連；18-23節則提及牠的頭部的可怕，包括眼睛能發光，口能噴火，頸項有力等。除了外形叫人可怕以外，更是心硬如磨石（24），使大能的勇士都驚恐害怕（25）。

鱷魚難以被制服，人人都懼怕（26-34）
人所有的刀槍武器對鱷魚都沒有用，因為鱷魚看鐵為乾草，銅為爛木，看彈石打在牠身上如碎稭，就是棍棒的擊打對牠也只是如禾稭；不單如此，30-33節更進一步指出，他行過的地會被破壞，甚至大海也被牠搞動，牠造成的破壞叫人懼怕。（參附錄二:古代近東看大海為一切惡魔的源頭）。

「凡高大的，他無不藐視；他在驕傲的水族上作王」（34），河馬和鱷魚有很多相同之處，它們都是力大無窮，刀槍不入，甚難捕捉。不過前者在地上稱霸（40:19），後者則是水上稱王（41:34）。舊約經文都告訴我們所謂的鱷魚其實是那惡者的代表,[1] 不過充其量，牠只能在那邪惡的水族作王，而地上呢？神造萬物為首，又賜牠刀劍的是河馬（40:19），誰有如此威勢？是古代近東的霸主、諸如亞述、巴比倫、波斯和希臘等（見附錄3）。[2]

「誰能在我面前站立得住呢」（10）？耶和華這樣宣告以後作了一個補充:「誰先給我什麼，使我償還呢？天下萬物都是我的」（11），信主的人都被告知要敬畏主，要時時讚美神，為了榮耀神，要十一奉獻，還要全人奉獻，人這樣做了，神就按著他所做的多少償還他嗎？不，萬物都是神造的，也是屬於神的，神不缺人給他的讚美，所做的奉獻。

「誰是先給了他，使他後來償還呢？因為萬有都是本於他，倚靠他，歸於他。願榮耀歸給他，直到永遠。阿們！」（羅11:35-36），當保羅給羅馬教會說明因信稱義的要點（羅馬書1-8章）和猶太人和外邦人信主的必由之路後（羅馬書9-11章），他就引用了約伯記這裡論鱷魚的經文來頌讚主，提醒「沒有人能在神面前站立得住」的真理，叫每一個因相信耶穌得稱為義的人曉得只有敬畏神才可以得智慧，才可以不懼怕魔鬼，可以活出福音的大能。

「誰能在我面前站立得住呢」（10）？我們追求的不是在神面前站立，這是魔鬼的打算，也引誘人這樣做，致令有人當做不到時，就灰心失望，甚至生出苦毒怨恨！好消息是，耶穌的福音告訴我們，只要在神面前屈膝，謙卑順服，當我們做這些人人都做得到的，我們就可以得生命，得的更豐盛，這是約伯被告知的智慧（28:28），是十字架的道理。

【祈禱】耶和華啊，眾神之中誰能像你？誰能像你至聖至榮，可頌可畏，施行奇事？（出15:11）
主啊，當惡者的恐懼來襲，求祢使我單單敬畏祢，因萬有都屬乎祢，叫我在祢大能前謙卑，在祢恩典中得生命，阿們。

【附錄1: 鱷魚是甚麼？】
「打他打噴嚏就發出光來」（19），「從他口中發出燒著的火把」（20），「他的心結實如石頭」（24），「用尖槍扎他，都是無用」（26）,「他使深淵開滾如鍋」（28）等等，所有這些都告訴我們這鱷魚另有所指，「鱷魚」（Leviathan）究竟是怎樣的動物，學者意見紛岐，包括如下說法：
a. 牠是是迦南神話中的七頭大水怪（見3:8），41:33及詩篇104:26都提及都指出牠是被造物。
b. 牠是大鯨魚，是海豚，是恐龍，大鱷魚。
此鱷魚  Leviathan與河馬Behemoth有甚多相似之處，它們都是力大無竊，刀槍不入，甚難捕捉。前者是神所造萬物為首的（40:19），後者則是水上的霸王（41:34）。

【附錄2: 舊約裡有關神與海怪的大戰】
賽51:9-10
9耶和華的膀臂啊，興起！興起！以能力為衣穿上，像古時的年日、上古的世代興起一樣。從前砍碎拉哈伯（Rahab）、刺透大魚（dragon）的，不是你嗎？
10使海與深淵的水乾涸、使海的深處變為贖民經過之路的，不是你嗎？

詩74:12-17
12上帝自古以來為我的王，在地上施行拯救。
13你曾用能力將海分開，將水中大魚（sea monsters）的頭打破。
14你曾砸碎鱷魚（Leviathan）的頭， 把牠給曠野的禽獸為食物。
15你曾分裂磐石，水便成了溪河；你使長流的江河乾了。
16白晝屬你，黑夜也屬你；亮光和日頭是你所預備的。
17地的一切疆界是你所立的；夏天和冬天是你所定的。

這些海怪或怪獸，源自近東神話和宗教，可有不同的名稱或譯名:鱷魚（Leviathan）、拉哈伯（Rahab）、蛇（serpents）、大魚（sea monsters，tannin）等。在這些詩歌的描述中，他們是耶和華神的仇敵，作者利用近東古人熟知的神話，說出耶和華戰神才是得勝者，拯救在於耶和華。例如詩篇87:4和賽30:7中的拉哈伯（Rahab）代表埃及；以西結書29:3；32:2中的法老，就是大魚（sea monster，tannin）；舊約聖經沒有賦予這些怪物什麼神性，也沒有在任何地方暗示過這些怪物的抗衡，可挑戰到神的統治權。[3]

【附錄3: 河馬代表古代近東霸權】
不像鱷魚在不同的書卷都有提及，聖經只在這處出現河馬，但比較經文有關鱷魚和河馬的描述，毫無疑問鱷魚是指向撒但（比喻作惡者），那麼與惡者相對的河馬所代表的，顯然另有寓意，從有關河馬描述中，可見這河馬在地上稱王（是神造萬物之首），神又給牠刀劍（40:19），更無懼約但河的漲溢（40:23），寓意河馬所代表的力量越過約伯河入侵以色列的事實。因此河馬很可能是代表古代近東的霸主，包括亞述、巴比倫、波斯和希臘等古代強國。

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[1] 所以面對那惡者的攻擊，人是無能為力的，這也是約伯記開始第一二章引言陳說的事實，然而讀者也從引言可知在神面前，撒但沒有權勢。

[2]耶和華在第一篇的旋風中的講話說明大地創造是有神賜智慧的子民在其中享受豐盛，可惜人的無知使神的旨意不能成全(38:2)，而第二篇的講話，卻指出因為人廢棄了神所擬定的，於是河馬所代表的萬物為首的地上強權出現，海中稱霸的鱷魚向人攻擊，帶來痛苦。

[3] 神與海怪大戰等描寫，沒有在創世記一二章出現過，創世記的敘述簡潔，絲毫沒有提過神要抵抗海怪才創造萬有，起初混沌之水，不但沒有近東神話中的神性，也在神的全權掌握之下。神說要有什麼，就有什麼，事就這樣成了，顯明神有絕對主權。