5. 《赦罪的福音》(可2:1-12)

那人就起來，立刻拿著褥子，當眾人面前出去了，以致眾人都驚奇，歸榮耀與神，說：「我們從來沒有見過這樣的事！」(可2:12)

「過了些日子」(1)，當耶穌到加利利各地城鄉傳道後，又再回到迦百農，那時很可能他是住在西門的家 (所謂「他在房子裏」其實原文oikos，應譯作「他在家裏」)，這家當然是西門的家，因耶穌的家在拿撒勒。

A. 四人拆屋頂。1-5
  A1 宣告罪得赦免，1-5
  A2 文士不以為然，6-7
B. 癱子的回應。8-12
  B1 哪一樣容易呢，8-10
  B2 吩咐癱子起來，11-12

宣告罪得赦免（5）
因為前不久耶穌在西門的家治好了他岳母的病，與及許多人曾在這裏得了醫治(1:22)，所以有更多的人來找耶穌，其中包括一個癱子，因人多，他又不良於行，與他同來的人竟然把屋子房頂拆了，然後用褥子把他縋下來，為甚麼他們會這樣做？因為他們相信耶穌可以醫治那癱子。「小子，你的罪赦了」(5)，為甚麼耶穌看見他們有信心，就對癱子說出這樣的話？因為耶穌不單要醫治癱子的肉身，耶穌更關心他的罪得赦，所以他宣講福音時總是叫人「悔改，信福音！」(1:15)，目的就是要人因悔改而使罪得赦。[1]

文士不以為然（6-7）
「除了神以外，誰能赦罪呢？」(7)，在場的文士對於耶穌提及赦免人的罪之說大是不以為然，雖然沒有說出口，但心裏卻這樣抗議著。[2]

哪一樣容易呢（8-10）
耶穌鑒貌辨色，於是改為叫那癱子：「起來，拿你的襑子回家去吧」(2:11)，為甚麼耶穌會改變說法？「或對癱子說『你的罪赦了』，或說『起來！拿你的褥子行走』；那一樣容易呢？」(9)，究竟是哪一樣容易呢？其實兩樣都是不可能的，但前者是不容易看見的，後者卻是人人都看得見的。

吩咐癱子起來（11-12）
「我吩咐你，起來！拿你的褥子回家去吧」(11)，耶穌這樣吩咐癱子，為要叫人知道「人子在地上有赦罪的權柄」，當耶穌見癱子有信心時，就已經給他赦罪了(5)，但卻沒有人看得見; 於是耶穌叫癱子起來，只為了叫人知道耶穌有權赦免人的罪，這才是癱子最需要的，比能夠起來行路更重要。

從前很多人找耶穌，都只是為了想請耶穌解決問題，但耶穌知道人最大的問題不是肉體的病患，而是罪的枷鎖。同樣今天無數人都想找耶穌解決問題，表面看，耶穌像沒有為每一個人解決問題，但事實呢？事實是耶穌已經為每一個去找他的人解決了問題，因為凡尋找他的人都可以得著罪得赦免，然而多數的人都不看重這恩典，而只著眼於那些必朽壞的東西，必朽壞的金錢和權力，必朽壞的地位，必朽壞的健康。今天我們也尋找耶穌，我們要耶穌給我們做甚麼呢？「歸榮耀與神」(12)，耶穌來幫助了他們，他們這樣回應了，耶穌都幫助過我們，我們有甚麼回應？

這個故事告訴我們，因為神是愛，所以4友人活出愛，誰也可以活出愛？你可以嗎？癱子得醫治，因為有四個愛他的人。四人只是朋友，神的愛叫他們這樣做。癱子得醫治事件說明，信的人必有神蹟隨著發生。耶穌醫治為要叫人的罪得赦。這是耶穌行神蹟的原因。其實身體終會衰殘，但罪的得赦可以得新生，會愈來愈與主親近，新生命會天天成長。

【祈禱】
因為神差他的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。（約3:17）
主啊，求你給我一顆順服的心，像那個癱子一樣，因為聽到祢的話，罪得到赦免，可以站起來敬拜，見證你的榮耀，阿們。

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[1] 馬可福音結束處作出這陳述:「信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪」(16:16) 。

[2] 按理文士不應在西門的家出現，但耶穌是載譽回來的拉比，他們也被吸引來到，但更可能是他們早已不滿耶穌的教導，要來挑戰耶穌，所以聽耶穌這樣說，心裏就生出這樣意念。。