耶穌進前拉著他的手，扶他起來，熱就退了，他就服事他們。(可1:31)
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「到了迦百農…」(21)，迦百農是湖邊小鎮，離開耶穌的家鄉拿撒勒不遠，是耶穌在加利利的事工中心，耶穌在這裏開始他的事工，許多人因耶穌的神蹟奇事被吸引到這小鎮。
A. 耶穌在迦百農。21-28
A1 大有權柄教訓，21-22
A2 醫好被鬼附者，23-28
B. 醫好各樣病人，29-34
大有權柄教訓 (21-22)：耶穌在安息日進了會堂教訓人，他的教訓不像文士，卻像大有權柄的人，這很諷刺，文士本來被授予權柄在會堂教訓人，眾人都不願聽他們的教訓，因為他們能說不能行。反而本是藉藉無聞，來自小鎮拿撒勒的耶穌，沒有被授予權柄做教訓的工作，卻像有權柄的人，因為當他用聖經教訓人的時候，很多人因此都聽從他的教訓。[1]
醫好被鬼附者 (23-28)：這裏報告一個被鬼附的人得到了耶穌的醫治，當時他在會堂裏對著耶穌喊叫，直呼耶穌是神的聖者（以色列的聖者，見賽49:7等，與耶穌基督同），耶穌斥責那鬼，污鬼叫那人抽了一陣瘋（即軟癱在地），就被驅趕離開，那人得了醫治。耶穌的名聲因而遍傳加利利。(參附錄: 耶穌的趕鬼)
醫好各樣病人 (29-34)：那一天當耶穌離開會堂後，有人告訴他這個消息，於是他去了西門彼得的家，也許當時彼得只想請耶穌為他岳母祈禱，然而當耶穌拉著她的手，她就能夠起來，本來的高燒竟然退了，甚至可以服事耶穌！在會堂的趕鬼及西門岳母的病得醫治等的消息立時轟傳迦百農，大批病人都湧到西門的屋門前，耶穌也不負眾望，把眾病人都治好。
一世紀的基督徒，是因為相信了福音，然後經歷生命改變而確立對耶穌的信心的，所以馬可一開始就要告訴我們，神蹟怎樣跟隨著人對耶穌的信心而發生;[2]
病得醫治，生命改變，不是源於一種知識或甚麼道理(像文士教導人律法沒有帶來生命改變)，相信耶穌的人卻可以感受神的國降臨的權柄，從而經歷病得醫治，生命更新。
很多人都知道信耶穌得永生，但不少人相信了耶穌多時，卻從沒有經歷生命改變。像彼得的岳母得醫治一樣，耶穌今天也要進前來拉我們的手，只要讓耶穌的手拉著，我們也可以經歷，也可以見證耶穌怎樣拉起我們，改變我們的生命，我們的家庭，因為天國已經降臨在我們手中，耶穌是永活主，聖靈有大能
【祈禱】
耶穌動了慈心，就伸手摸他，說：「我肯，你潔淨了吧！」大痲瘋即時離開他，他就潔淨了。（可1:41-4）
主啊，求你讓我更多親近你，好讓我們更像你，像你一樣可以幫助人，一樣的見證福音的大能，阿們。
【大法官的生命改變】
香港高等法院的一名法官，從小就去教會，讀聖經，但多年前當他成為法官時，卻面臨婚姻危機，使他沮喪不已，直到一次他在一個祈禱小組中和其他基督徒一起舉手呼求神時，他才第一次經歷福音的大能，看見多年來，自己的過犯，然後看見人生的路應怎樣走下去，於是回家向家人尋求寛恕，回教會和弟兄姊妹修補關係，他見證福音的大能，耶穌的名大有權柄，可以改變一切，叫轄制他多年的惡魔離去，他經歷的是耶穌伸手把他扶起來，像彼得的岳母得醫治一樣，他就起來服事主，直到今天，他常在不同聚會中見證主的大能，怎樣伸手把他拉起來，然後他就服事主到如今。[3]
【附錄: 耶穌的趕鬼】
耶穌趕鬼: 從馬可福音的敘述可見，趕鬼是耶穌職事的特色，次數應該不少，而馬可詳細記述的有四次(1:23-27，5:1-20，7:24-30，9:14-29)，都與耶穌獨特的身分有密切關係，也說明他的權柄，門徒能趕鬼，也是源自他的權柄和差使(3:15，6:7，13，9:38-39)，根據學者研究，就算在趕鬼很普遍的一世紀，耶穌趕鬼的職事依然是獨特的:「…在已知的文獻裏，眾多趕鬼記述資料詳述的人物，只有拿撒勒人耶穌」。顯然，福音書的耶穌不是驅魔人，而是藉趕鬼宣告神已經掌權的神兒子。為此，馬可以趕逐污鬼作為耶穌職事的開始是饒有意義的。
[1] 因為教導人學習和遵行神話語，文士和法利賽人本來是有權柄的人，但他們卻常用那身份去為自己取得利益 甚至欺凌社會的弱勢群體(見太12:40等)，致令他們失去了本來應有的權柄。
[2] 「信的人必有神蹟隨著他們，就是奉我的名趕鬼…，手按病人，病人就必好了。」(16:17-18)，這是馬可福音結束時的總結語
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