2. 《福音的宣講, 來跟從耶穌》(可1:12-20)

耶穌對他們說：「來跟從我，我要叫你們得人如得魚一樣。」(可1:17)

「聖靈就把耶穌催到曠野裡去」(12), 馬可只簡單報告了耶穌在曠野被撒但試探四十天的事件, 沒有像其它福音書詳細報告撒但怎樣試探耶穌, 因為馬可要藉此說明雖然是神的兒子, 耶穌像從前的以色列人一樣面對曠野的試探。

A. 耶穌在曠野受試探, 12-13

B. 耶穌在加利利傳道, 14-15

C. 耶穌呼召首批門徒, 16-20

「他在曠野四十天…」(13), 耶穌在曠野的四十天受試探讓人想起以色列人在曠野四十年的事件, 曠野是一個無助無援無可倚靠的地方, 撒但就在這地方試探這位神的愛子。但耶穌可以勝過試探, 因為有「聖靈」引領, 耶穌不是單打獨鬥, 因為有「天使」協助他。耶穌在曠野受試探的事件說明, 魔鬼想要阻攔福音的開始, 但卻失敗了。

「約翰下監以後」(14), 馬可這簡略的報告, 說明讀者都知道約翰被捕下監的事件, 這事件促使耶穌去到遠離猶太省的加利利, 開始他的福音事工。並隨處宣告：「日期滿了，神的國近了。你們當悔改，信福音！」(15), 這說話的意思是, 現在就是神的國臨在的時候了,[1] 臨在在哪兒? 在人的手,[2] 「天國在手上」是甚麼意思? 是強調相信福音的人, 要把身命焦點轉向(悔改的意思)耶穌, 然後活出與之相稱的生命。[3]

「耶穌順著加利利的海邊走…」(16), 一連串的簡略報告後, 16-20節正式開始報告耶穌的事工。他先後呼召了西門彼得和他的弟弟安得烈, 然後是雅各和他的弟弟約翰跟從他, 作他的門徒,[4] 跟從拉比而離開家庭在當時不是很特別的事, 特別的是耶穌對門徒的呼召, 叫他們「得人如得魚一樣」(17), 這是甚麼意思呢? 告訴彼得和約翰以後可以像打漁一樣可以得許多人嗎? 不, 打漁有時也會一無所獲的, 這語句的意思是叫他們改變人生追求的目標, 不要窮一生只為得魚, 要用一生去得人, 怎可能呢? 可能的, 因為神的國來臨了。[5]

「來跟從我」(17), 這是耶穌的門徒可以得人的根本原因, 當日那四人本來是漁夫, 所以耶穌叫他們要去作得人漁夫。今天我們的工作是老師、會計、銷售、工人、學生、父母, 所以今天我們要來跟從耶穌, 作得人的工人、得人的老師、得人的學生、得人的父母，作得人的天上國民。

「來跟從我」(17), 跟從耶穌的人才可以把福音活出來,才可以經驗天國的美好與豐盛, 因為天國不是靠守住全部律法, 不是靠積了許多功德, 不是靠賺取了足夠資格, 然後等人死了才可以去到的地方; 天國屬於每一個跟從耶穌的人, 每一個跟從耶穌的人都會發現, 原來天國不是將來才可以去的地方, 而是在每一天都可以經歷事實, 不管在甚麼地方。今天我們都相信耶穌了, 我們有否經驗這事實？還是仍然在等甚麼環境改變, 甚或以為等到死去後才去的天堂？

「小小的信心可以把人帶進天國, 大大的信心可以把天國帶進人心」--奧古斯丁

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[1] 猶太人都相信末日到了, 神的國就會降臨, 他們就可以復興, 即是重建大衛王朝, 有自己的王, 土地, 軍隊, 以色列人可以恢復從前的光輝歲月, 而這位王就是他們期待的救主彌賽亞。

[2] 所謂神的國近了, 「近」這個字的意思是「在手上」或「在心中」。參“The time is fulfilled, and the kingdom of God is at hand; repent and believe in the gospel.” (ESV)。

[3] 這宣講與猶太人期待的政治的國度有很大落差, 因為他們期待的神的國是一個政治實體, 而非在人的心中, 不是經由悔改進入的, 而是經由政治實體建立的。

[4] 門徒即是猶太拉比(教授律法的老師)的學生, 拉比都會招收門徒, 為了學習律法, 不少門徒都會跟從拉比起居生活。

[5] 明白「天國近了」的前題下才可以理解甚麼是得人, 因為耶穌是呼召人進入天國, 而不是組織軍隊, 進行革命, 建立天國。