神藉著困苦救拔困苦人，趁他們受欺壓開通他們的耳朵。(伯36:15)
|
「以利戶又接著說」（1），人怎可能如一章講論的夜間歌唱？以利戶為此用本章說明其理，因此他說出「我還有話為神說」（2下），雖然他講的有異於三友的傳統論調（所謂「從遠處引來」之意），但卻可以為主討回道理，他認為約伯可以明白，因為「有知識全備的」與他同在。
A. 勸約伯要聽神，1-4
B. 神大能的說明。5-16
B1 神領義人回轉，5-10
B2 聽與不聽之別，11-16
A’ 勸約伯要謹慎，17-21
B’ 神大能的說明。22-33
B1’ 要讚美歌頌神，22-25
B2’ 神掌管大自然，26-33
神領義人回轉（5-10）
「神有大能…」（5），以利戶用5-6節的話說明神有智慧處事，不保護惡人，會為困苦人伸冤，並且神的大能使義人得尊榮被高舉（7），8-10節更指出即使義人遇上艱難困苦，神都會用困苦指示他們犯了甚麼錯，為要叫他們可以認罪悔改；吩咐他們離開罪孽轉回。
聽與不聽之別（11-16）
「他們若聽從事奉他…」（11），11-12節提出聽從神與不聽從者的不同遭遇，前者是必可以享受亨通和福樂，後者則是必被刀殺滅。13-16節則是兩段分別說明困苦對不聽從神及聽從神者的結果，13-14節講的是不聽從的人，會與污穢人一樣喪命，15-16節則講聽從者，他們會耳朵開通，有神引領出離患難，進入寛闊不狹窄之地。
勸約伯要謹慎（17-21）
「但你滿口有惡人批評的言語…」（17），講論倚靠神的人在受苦時會獲益之後，以利戶在17-18節勸約伯不要像惡人一樣口出批評的言語，不要再被憤怒支配他的情緒，以利戶用19-20節提醒約伯，不要因為他的資財不能給他保障，就灰心喪氣，以為再沒有希望，黑夜要來臨，眾民都註定要被滅。然後用第21節鼓勵約伯要謹慎，不要因苦難而犯錯得罪神（「看重罪孽」的意涵）。
要讚美歌頌神（22-25）
「神行事有高大的能力」（22上），鼓勵過約伯棄惡擇善後,以利戶在本段講論結束處再談論神的大能，先是在22下-23節說明神教訓人的方式與人不同，更不要因自己期望有落差而說神所行的不義，因為沒有人可以指教神怎樣做才好，人應該做的是繼續讚美神的大能（24-25）。
神掌管大自然（26-33）
「神為大，我們不能全知…」（26），以利戶用這節引領讀者再思神的大能，接著的27-30節談及自然界的事物，不單為了說明神的大能，像那些自然界的風雲雷電一樣人不能全知，更是要說明這些自然現像其實都在神的掌管中，31-33節更進一步說明，神甚至可以用這些自然界的事來審判眾民，既可賜下糧食，更可擊打惡人。
神的智慧遠超人的理解，祂的大能統管萬有。在苦難中，我們常如約伯般質疑神的公義，但以利戶提醒我們，神的作為有其美意。祂引領義人回轉，審判惡人，並藉自然界彰顯權能。真正的智慧不在於質問神，而在於謙卑順服，在黑暗中仍相信祂的帶領。當我們遭遇困境時，不是要尋求解釋，而是要尋求神自己，相信祂必按祂的智慧和時候施行拯救。
祈禱：
神藉著困苦救拔困苦人，趁他們受欺壓開通他們的耳朵。（伯36:15）
全能的父上帝，叫我在困惑中仍能信靠你的智慧，在黑暗中仍能看見你的作為。幫助我不作無謂的質問，而是安靜等候你的引導，阿們。
【一個韓國科學家的信主故事】
「神為大，我們不能全知」，有一個韓國科學家一天在首爾街上走的時候，聽到地下甚麼地方傳來歌聲，原來有一個老婆婆不小心掉進工地地的坑中，不過，奇怪的是，老婆婆沒有叫救命，卻在唱歌讚美上帝，科學家找來救援人員把她救出來，原來老婆婆已經在坑中三天，身體虛弱不堪，所以唱歌都沒有氣力，但科學家不明白為甚麼死到臨頭，老婆婆不呼求拯救，卻唱歌讚美神，這個無神論的科學家不能明白是甚麼力量叫一個垂死的人會活出這樣的生命力，後來，他被老婆婆邀請去教會，在教會裡他相信了耶穌。
老婆婆見證在坑中的三天，她不明白為甚麼會有這樣的禍患臨到，當身上的傷和饑餓折磨得她連叫救命的力氣都沒有時，聖靈給她感動和力量唱詩讚美神，竟然因此得救，更帶領了那科學家信主。
A. 勸約伯要聽神，1-4
B. 神大能的說明。5-16
B1 神領義人回轉，5-10
B2 聽與不聽之別，11-16
A’ 勸約伯要謹慎，17-21
B’ 神大能的說明。22-33
B1’ 要讚美歌頌神，22-25
B2’ 神掌管大自然，26-33
神領義人回轉（5-10）
「神有大能…」（5），以利戶用5-6節的話說明神有智慧處事，不保護惡人，會為困苦人伸冤，並且神的大能使義人得尊榮被高舉（7），8-10節更指出即使義人遇上艱難困苦，神都會用困苦指示他們犯了甚麼錯，為要叫他們可以認罪悔改；吩咐他們離開罪孽轉回。
聽與不聽之別（11-16）
「他們若聽從事奉他…」（11），11-12節提出聽從神與不聽從者的不同遭遇，前者是必可以享受亨通和福樂，後者則是必被刀殺滅。13-16節則是兩段分別說明困苦對不聽從神及聽從神者的結果，13-14節講的是不聽從的人，會與污穢人一樣喪命，15-16節則講聽從者，他們會耳朵開通，有神引領出離患難，進入寛闊不狹窄之地。
勸約伯要謹慎（17-21）
「但你滿口有惡人批評的言語…」（17），講論倚靠神的人在受苦時會獲益之後，以利戶在17-18節勸約伯不要像惡人一樣口出批評的言語，不要再被憤怒支配他的情緒，以利戶用19-20節提醒約伯，不要因為他的資財不能給他保障，就灰心喪氣，以為再沒有希望，黑夜要來臨，眾民都註定要被滅。然後用第21節鼓勵約伯要謹慎，不要因苦難而犯錯得罪神（「看重罪孽」的意涵）。
要讚美歌頌神（22-25）
「神行事有高大的能力」（22上），鼓勵過約伯棄惡擇善後,以利戶在本段講論結束處再談論神的大能，先是在22下-23節說明神教訓人的方式與人不同，更不要因自己期望有落差而說神所行的不義，因為沒有人可以指教神怎樣做才好，人應該做的是繼續讚美神的大能（24-25）。
神掌管大自然（26-33）
「神為大，我們不能全知…」（26），以利戶用這節引領讀者再思神的大能，接著的27-30節談及自然界的事物，不單為了說明神的大能，像那些自然界的風雲雷電一樣人不能全知，更是要說明這些自然現像其實都在神的掌管中，31-33節更進一步說明，神甚至可以用這些自然界的事來審判眾民，既可賜下糧食，更可擊打惡人。
神的智慧遠超人的理解，祂的大能統管萬有。在苦難中，我們常如約伯般質疑神的公義，但以利戶提醒我們，神的作為有其美意。祂引領義人回轉，審判惡人，並藉自然界彰顯權能。真正的智慧不在於質問神，而在於謙卑順服，在黑暗中仍相信祂的帶領。當我們遭遇困境時，不是要尋求解釋，而是要尋求神自己，相信祂必按祂的智慧和時候施行拯救。
祈禱：
神藉著困苦救拔困苦人，趁他們受欺壓開通他們的耳朵。（伯36:15）
全能的父上帝，叫我在困惑中仍能信靠你的智慧，在黑暗中仍能看見你的作為。幫助我不作無謂的質問，而是安靜等候你的引導，阿們。
【一個韓國科學家的信主故事】
「神為大，我們不能全知」，有一個韓國科學家一天在首爾街上走的時候，聽到地下甚麼地方傳來歌聲，原來有一個老婆婆不小心掉進工地地的坑中，不過，奇怪的是，老婆婆沒有叫救命，卻在唱歌讚美上帝，科學家找來救援人員把她救出來，原來老婆婆已經在坑中三天，身體虛弱不堪，所以唱歌都沒有氣力，但科學家不明白為甚麼死到臨頭，老婆婆不呼求拯救，卻唱歌讚美神，這個無神論的科學家不能明白是甚麼力量叫一個垂死的人會活出這樣的生命力，後來，他被老婆婆邀請去教會，在教會裡他相信了耶穌。
老婆婆見證在坑中的三天，她不明白為甚麼會有這樣的禍患臨到，當身上的傷和饑餓折磨得她連叫救命的力氣都沒有時，聖靈給她感動和力量唱詩讚美神，竟然因此得救，更帶領了那科學家信主。
沒有留言:
張貼留言