第十六天：五餅二魚 (約6:1-13)

耶穌拿起餅來，祝謝了，就分給那坐著的人；分魚也是這樣，都隨著他們所要的。(約6:11)

「有許多人因為看見他在病人身上所行的神蹟，就跟隨他。」(約6:2)，很多人因看見耶穌的神蹟，就去到加利利海旁找耶穌，當耶穌醫好各人的病又宣講了天國福音後，[1]時候不早了，耶穌就叫門徒給來到的五千人預備食物(約6:5，另參太14:16)。家在附近的腓力直言這是不可能的(伯賽大人，1:44)，因為他清楚附近不可能找到甚麼食物。而安得烈就把一個有五餅二魚的小孩子帶到耶穌面前，不過他認為小孩那一點食物不能幫上甚麼忙。

「你們叫眾人坐下。」(10)，不過耶穌卻是這樣吩咐門徒，然後就拿起那五餅二魚，祝謝以後就擘開分給門徒，門徒就負責分發給坐在草地上的人，結果五千人都吃飽了，並且十二門徒去收取零碎時，都各自收到滿籃子的食物。

耶穌今天也叫我們去解決甚麼問題，而我們也感覺有心無力嗎？當我們只注目在手上的五餅二魚，問題是不能得到解決的；然而當門徒聽從耶穌的說話又照著去行，神蹟發生了。耶穌自己可以做成這事，但卻要門徒參與，[2]因為耶穌要讓他們參與做神蹟。主耶穌今天也要我們在神蹟中有份，叫人相信耶穌得著生命，我們預備好了嗎？

請朗讀及用心思想以下經文

耶穌說：「不用他們去，你們給他們吃吧！」(太14:16)

但眾人知道了，就跟著他去；耶穌便接待他們，對他們講論神國的道，醫治那些需醫的人。(路9:11)

信的人必有神蹟隨著他們。(可16:17)

為基督徒能照著主的話語行經驗神蹟祈禱

（若要為別人代禱，請將「名字」字讀作這人名字）

天上的父親，聖經告訴我們(名字)主耶穌當日在許多地方都行了神蹟，叫病的得醫治，鬼被趕走，甚至用五餅二魚餵飽了五千人。求主開我們(名字)的眼，我們(名字)的心，叫我們(名字)看見神蹟今天仍然發生，叫這不信的世代看見你的榮耀和大能，好叫我們(名字)有力量跟從你，叫不信的人得生命，叫家庭得幸福，社會得建立，教會得復興。

主啊，求你憐憫我們(名字)的小信，叫我們(名字)那微小的信心因著你的話語大能，你的聖靈指引，可以茁壯成長，叫我們(名字)不再只用經驗和知識決定是否要聽從你的話語行。求你給我們一顆謙卑順服的心，叫我們(名字)不管得時不得時，都可以活出天國的文化，叫神的國度大大擴展，從教會到家庭、從學校到職場、從我們的社區到世上不同角落，叫更多人看見天國的美好，歸榮耀給神。

主啊，求你賜下信心，賜下愛，賜下異像，興起我們(名字)，用我們(名字)為你作工，打美好的仗，叫橫梗的心被軟化，叫一切敵擋神的勢力都瓦解，奉靠主耶穌的名祈禱，阿們。

---

[1] 按太14:14，這些人多數是來找耶穌治病的，耶穌既憐憫他們就治癒了他們。可6:34則強調耶穌給他們宣講天國福音。

[2] 叫他們分發食物和收拾零碎，門徒看見神蹟在手上發生。

第十五天：使人合一的聖靈

凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。身體只有一個，聖靈只有一個，正如你們蒙召同有一個指望。（弗4:2-4）

信耶穌以後，我們就奉主的名常常聚會，一同服事主。然而，教會的人本來就來自四面八方，有著迥異的品格、背景、經驗、學識……這些人怎能夠走在一起，同心服事主呢？信仰群體常有大小磨擦發生，若弄不好，可能就有人不再來聚會，甚至造成教會的分裂。但感謝主，我們相信聖靈，靠著聖靈所賜合而為一的心，許多的高牆可以毀去，許多冷漠可以消解。合一不是自然會出現的事，合一是聖靈的工作，當我們被聖靈充滿，就會去找那些我們曾經得罪過的人，請求他們原諒，歷代的大復興都是由饒恕開始，都是由合一開始。

沒有聖靈臨在的信仰群體，就沒有合一，因為沒有謙虛、沒有溫柔、沒有忍耐，不能夠用愛心互相寬容，不曉得用和平彼此聯絡。如果我們仍在這樣的光景，求主憐憫，求聖靈來充滿，我們就做得到。

請朗讀及用心思想以下經文

你所賜給我的榮耀，我已賜給他們，使他們合而為一，像我們合而為一。（約17:22）

照所安排的，在日期滿足的時候，使天上地上一切所有的，都在基督裡面同歸於一。（弗1:10）

使人和睦的人有福了！因為他們必稱為神的兒子。（太5:9）

為教會合一禱告
（若要為教會禱告，請把「教會」名稱讀出來）

叫我們合而為一，像你和天父一樣合而為一的主啊，「在日期滿足的時候，使天上地上一切所有的，都在基督裡面同歸於一」本是你的旨意，藉此彰顯你的榮耀。所以，我們求主帶領眾教會在合一的事上作見證，要奉你的名宣告，眾教會要靠著聖靈的大能大力合一，不要再因為宗派的傳統，或個人的嫌隙，彼此不合，互相批評。我們奉主的名禱告，求主帶領許多的教會要聯合起來，一同作主工，彼此配搭，作美好的見證，作更大的事，迎接國家和城市的轉化，為主作大事，看見天國的榮耀，國度的復興。

主啊，我們又求你把合一賜給「教會」，叫「教會」裡沒有分黨分派，沒有解不開的結，沒有化不去的怨，沒有推不倒的牆。求主憐憫，叫你的兒女們都要作使人和睦的人，好使我們不再枉稱為你的兒女。主啊，靠著我們自己，合一是不可能的，只有靠著聖靈所賜合而為一的心，「教會」才可以合一，眾教會才可以合一。所以，聖靈啊，求你來，來充滿「教會」，來澆灌我們，來帶領「教會」合一，使我們可以像三一神一樣合而為一。感謝主，聽我們同心的禱告，奉主耶穌基督聖名求，阿們。

第十四天：「好牧人」

我是好牧人；好牧人為羊捨命。若是雇工，不是牧人，羊也不是他自己的，他看見狼來，就撇下羊逃走；狼抓住羊，趕散了羊群。雇工逃走，因他是雇工，並不顧念羊。我是好牧人；我認識我的羊，我的羊也認識我。（約10:11-14）

耶穌是好牧人，是我們的大牧者，他來到世上為要牧養我們，他為我們捨命，為要救贖我們。因此，羊兒都要順服這位大牧者的牧養。耶穌是好牧人，所以他清楚知道羊兒一切需要，知道應怎樣幫助他們。作為羊的我們，我們要怎樣回應？就是要認識這位好牧人，並且順服他的帶領。

我們有沒有順服好牧人的帶領？耶穌不要我們心不甘情不願的來跟從他；我們有沒有認識這好牧人？我們擁有關於耶穌的資料是不足夠的，我們要認識耶穌，必需要有耶穌的靈在我們裡面，才可以成為新造的人。

請朗讀及用心思想以下經文

我是好牧人；我認識我的羊，我的羊也認識我。（約10:14）

神的應許，不論有多少，在基督都是是的。所以藉著他也都是實在（實在：原文作阿們）的，叫神因我們得榮耀。（林後1:20）

約瑟對他們說：請聽我所做的夢。（創37:6）

為人順服主帶領禱告
（若要為別人代禱，請將「我」字讀作這人名字）

親愛的主耶穌，感謝你作「我」的好牧人，並且清楚知道「我」的需要，知道「我」無論在屬靈和肉身上都要得著你的牧養；好讓「我」的屬靈生命可以天天長大，成為主合用的器皿。

主啊，求你給「我」一個順服的心好去接受你的管教，叫「我」知道「我」還要更多認識你，像你清楚認識「我」一樣。求你給「我」敏於聆聽你話語的耳朵，好讓「我」常常行在你的旨意中，不要因周圍環境的變化而心生疑慮。

主啊，求你給「我」十足的信心，讓「我」的思想改變，除去所有負面的思想，叫「我」活出常在你裡面的生命，因為你常在「我」裡面。求你給「我」關於你的夢想，又叫我看見這夢想怎樣實現，並且可以勇敢和別人分享這個從你而來的夢想，因為你的應許，不論有多少，都是是的，叫「我」可以時時榮耀你，討你的喜悅。

感謝你聽我的禱告，奉主耶穌基督聖名求，阿們。

第十三天：耶和華尼西

摩西築了一座壇，起名叫「耶和華尼西」（就是耶和華是我旌旗的意思）。（出17:15）

在曠野路上，以色列人和亞瑪力人爭戰。約書亞帶領以色列人出戰，摩西、亞倫和戶珥都在山上觀戰。摩西何時舉起手中的杖，以色列人就得勝；何時垂手，亞瑪力人就得勝。當摩西的手發沉時，亞倫和戶珥便扶著摩西的手，直到以色列人打敗亞瑪力人為止。之後，摩西在那裡築了一座壇，起名叫「耶和華尼西」，就是「耶和華是我的旌旗」的意思，用以記念摩西高舉神的杖，讓約書亞和他的戰士們可以因看見神的旌旗，奮勇爭戰。

耶和華尼西提醒我們，無論遇上甚麼事情，我們都要仰望神，看見神的旌旗。提醒我們爭戰時最需要的，不是甚麼權位、物質、經驗或學問，而是神自己。

請朗讀及用心思想以下經文

摩西築了一座壇，起名叫「耶和華尼西」（就是耶和華是我旌旗的意思）。（出17:15）

凡仰望耶和華的人，你們都要壯膽，堅固你們的心！（詩31:24）

保守自己常在神的愛中，仰望我們主耶穌基督的憐憫，直到永生（猶21）

為教會全體仰望主禱告
（若要為教會禱告，請把「教會」名稱讀出來）

名為耶和華尼西的主啊，感謝你的應許，讓每一個仰望你的人都可以剛強壯膽，心得堅固。所以我們求主帶領我們的「教會」，當面對挑戰的時候，提醒「教會」要單單仰望你，不要只是看著自己的條件、自己的經驗，或是自己所有的資源去處理各樣事情，而忘記了仰望耶和華尼西的主。

主啊，求你光照我們，叫我們知道要仰望你，「教會」才有力量，才有方向，才有信心。

名為耶和華尼西的主啊，求你叫我們承認「教會」的缺乏，「教會」的不足，非因我們缺乏物質，缺乏人手，而是因為我們沒有仰望你。求聖靈給我們以你的心為心，叫我們仰望你的憐憫，認定今天「教會」在你的保守中，我們每一個弟兄姊妹都已經活在永遠與你同在的生命中，就像約書亞當年戰勝敵人一樣。今天我們必然可以戰勝那惡者的搞擾，戰勝魔鬼的試探，從現在開始，直到永遠。

感謝主，聽我們同心的禱告，奉主耶穌基督聖名求，阿們。

第十二天：你要痊愈嗎? (約5:1-18)

耶穌看見他躺著，知道他病了許久，就問他說：「你要痊愈嗎？」(約5:6)

「你要痊愈嗎？」一個臥著三十八年不能起來的病人，當聽到耶穌這樣問他時，雖然他已經在耶路撒冷的畢士大池子多時，也沒有人來幫助他下那池子，但當聽到耶穌吩咐他起來時，他竟然即時起來，病得了醫治，並且拿起臥著的褥子走了!

這個神蹟再一次見證耶穌是上帝差來拯救世人的主，叫相信的人可以復活，不信的人受審判(5:20-31)，說明他就是施浸約翰所見證的基督(31-35)。但更重要的，耶穌要藉這事告訴我們一個真理：「你們查考聖經，因你們以為內中有永生；給我作見證的就是這經。」(5:39)。是的，神蹟是要叫人相信神的話語必然會成就，不會落空，耶穌在世上行神蹟是叫人相信神蹟將要不斷發生，因為當耶穌說話，神蹟就發生。

「你要痊愈嗎？」，當日在畢士大池子臥了三十八年的人聽到耶穌這話，病就得了醫治。他以為沒有人關心他，沒有人會幫他。今天，許多人也以為沒有人關心，沒有人會來幫助，但今天主耶穌也要對每一個生病的人說出這話，因為主關心他們，他要主動走到有需要幫助的人群中，施行醫治，叫他們起來行走。如果這個需要幫助和醫治的人，就是我們，我們今天也必然可以得著醫治，就如聖經所見證的，神蹟要不斷發生。

請朗讀及用心思想以下經文

因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治。(賽53:5)

所以，你們要把下垂的手、發酸的腿、挺起來。(來12:12)

為此我提醒你，使你將神藉我按手所給你的恩賜再如火再挑旺起來。(提後1:6)

為每一個身體軟弱的人可以起來行走祈禱

大能的主，我們的大醫生，多謝你提醒我們，有病的人都需要醫生。主啊，今天我們都病了，不單是肉體有病，更因為罪在我們裏面，以致我們缺乏動力跟從你的話語生活。主啊，求你來醫治我們，叫我們可以有力榮耀你，可以有健康的教會生活，可以效法耶穌基督，更求聖靈光照，叫我們可以看見自己的罪，對你不冷不熱的罪，消滅聖靈感動的罪，虧缺你榮耀的罪。

「你要痊愈嗎?」，主啊，今天我也聽到了你說的這話。感謝你要來醫治我們肉體和心靈的軟弱，求你現在來光照我，對我說話。【請靜默一分鐘，讓聖靈光照我們需要醫治的地方。】

【一分鐘後，繼續禱告】主啊，因為你所受的鞭傷，我就得了醫治。感謝你光照了我，叫我知道自己的軟弱，現在我要奉你的名宣告我的病要得痊癒(說出疾病名稱或問題性質)，叫那下垂的手可以抬起來，那發酸的腿可以繼續行走，那冰冷的心可以得暖和，那沮喪的心可以重新振作，那失去動力的恩賜可以如火挑旺起來。是的，因為你的話語有大能，因為你要醫治我，叫我們可以剛強壯膽，叫我可以不再一樣。感謝主垂聽了我的禱告，奉靠主耶穌基督聖名，阿們。

第十一天：耶和華的靈

從耶西的本必發一條；從他根生的枝子必結果實。耶和華的靈必住在他身上，就是使他有智慧和聰明的靈，謀略和能力的靈，知識和敬畏耶和華的靈。（賽11:1-2）

以賽亞書的第一部份信息結束處，是一首讚歌，讚頌神最終的得勝，[1] 這個得勝的起始點就是神要興起基督（耶西之根），藉著住在他身上的耶和華的靈，基督就滿有智慧、聰明、謀略（原意是安慰）、能力、知識和敬畏耶和華的心。當五旬節聖靈降臨時，耶和華的靈也澆灌在眾信徒身上，從此也讓每一個信耶穌的人因著聖靈的充滿，可以有智慧、聰明、安慰、能力、知識和敬畏耶和華的心，好讓每一個跟從耶穌的人都有份於神最終的得勝。

我信聖靈，所以我相信耶和華的靈使我有智慧、聰明、安慰、能力、知識和敬畏耶和華的心，使我成為新造的人，可以常常有喜樂，有平安，事事有盼望，大有盼望。

請朗讀及用心思想以下經文

除了在人裡頭的靈，誰知道人的事；像這樣，除了神的靈，也沒有人知道神的事。（林前2:11）

你們既為兒子，神就差他兒子的靈進入你們（原文作我們）的心，呼叫：「阿爸！父！」（加4:6）

神說：在末後的日子，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言；你們的少年人要見異象；老年人要做異夢。（徒2:17）

為認識聖靈禱告
（若要為教會禱告，請把「教會」名稱讀出來）

主啊，讚美你的奇妙，天父的創造，耶穌的道成肉身，聖靈的內住，三一神的奧秘何等可愛可親。可是，今天還有很多「教會」抗拒聖靈的工作，抗拒有關聖靈的教導，求主憐憫，不要因他們的硬心，使他們不能經歷聖靈的大能。

主啊，我要奉你的名宣告，把一切攔阻聖靈工作的牆拆毀，無論那是宗派的傳統、「教會」長執的誤解、牧者的神學教育，或是會眾的成長經歷，求你除去在他們心中出現過的負面印象，以及對聖靈教導的閉塞，叫他們親自經歷聖靈的大能，因為除了神的靈，沒有人知道神的事。

主啊，求你開「眾教會」的眼睛和耳朵，在這末後的日子，看見又聽到你要將聖靈澆灌凡有血氣的，好使你的兒女們在「眾教會」裡都可以奉你的名說預言、見異象和做異夢，迎接復興來到，看見主作王，天國行在地上如同行在天上。

感謝主，聽我們同心的禱告，奉主耶穌基督聖名求，阿們。

---

[1]   以賽亞書1-12章是書卷的第一部份，主題是神同在的審判與拯救。11-12章與前面2-4章敘述的以色列人末後要經歷審判，遙相呼應。

1. 《徹底改變, 重新定向, Radical Change》(詩73:1-28)

除你以外，在天上我有誰呢？除你以外，在地上我也沒有所愛慕的。我的肉體和我的心腸衰殘；但神是我心裡的力量，又是我的福分，直到永遠。(73:25-26)

------

詩73:25是一首智慧詩, 詩人帶領我們認定只有上帝是我們所愛慕的, 並且即使肉體和心靈日漸衰殘, 心裏仍然有力量, 直到永遠, 詩人這樣的宣告確是擲地有聲, 為甚麼詩人會有這樣宣告, 這樣的認定?

「神實在恩待以色列那些清心的人！」(1), 這是詩歌的標題, 告訴我們, 清心的人必然得到神的恩待, 這樣的一個標題會讓人以為這詩歌要怎樣高歌頌揚神的權能和和偉大, 然而, 只要我們繼續讀下去, 就會知道詩73是叫人對信仰和神要有一個重新的定向, 不要再千編一律。祝福你在新的一個學年也有一個全新的領受。

A. 標題: 清心的人有福了(1)
   B. 嫉妒的心靈 (2-14)
   B’ 悔罪的心靈(15-27)
A’ 結言: 遠離神必滅亡, 親近神有福(27-28)

「至於我，我的腳幾乎失閃；我的腳險些滑跌。」(2), 在標題以後, 詩歌這樣的開始卻是引領我們去聆聽詩人的一個生命見證, 見證他本來對神的不滿和對信仰的不解…

「我見惡人和狂傲人享平安就心懷不平。」(3), 這是詩人在長久以來的感愛, 在一個不能逆轉的困局,

「他們死的時候沒有疼痛…」(4-12)具體說明詩人為何長久以來的心懷不平…。

「我實在徒然潔淨了我的心…」(13-16), 這一段說明詩人的兩難, 想要放棄, 卻又不能, 雖然繼續敬拜, 就像我們今天不少人雖然仍去教會參加崇拜, 去祈禱會, 也參加事奉, 但心裏卻常對教會很不滿, 甚至對神不滿,…詩人的困局有出路嗎?

「等我進了神的聖所，思想他們的結局」(17), 詩人見證直到他去到神的聖所, 神引領領他思想惡人的結局, 他的生命被翻轉, 為甚麼呢? 他發現甚麼嗎? (有三方面的發現, 詳見附錄)

為甚麼詩人會有如此急劇的改變? 73:17告訴我們因為他去了聖所, 他去了聖所惡人就失勢, 義人就興旺了嗎? 詩歌沒有告訴我們這些事。人生在世, 我們都常經驗不聽從神的人像是很順利, 反而跟從神的人生活看似很難, 詩人的改變源於他自己的人生經驗, 從而對神的認識徹底翻轉。

詩人沒有去了一次聖所就看見世界變了, 世界沒有變, 但他的內心世界變了, 因為當他朝見神, 敬拜讚美神後就深深相信神的話語必然成就, 即使他仍然看見那些惡人很風光, 自己仍然很有限微小。

改變的發生原來不是因為環境改變, 而是因為我們的內心改變, 人不用去到天堂才可以活出在天堂的生活, 因為甚麼時候我們相信神的應許, 我們就可以與神相遇, 就可以看見天國, 就可以活在天國中, 世界就不一樣, 這是去到聖所的敬拜神的神奇力量, …

聖所在哪裏? 如果我們的聖所只在星期天去的那個地方, 我們沒有真正明白這詩歌, 這詩歌告訴我們, 我們根本就活在聖所裏, 甚麼時候我們活出常常喜樂(敬拜)的人生, 活出不住地禱告的生命, 凡事謝恩的生命, 我們就可以領受這福, 所以耶穌說: 「清心的人有福了, 因為他們必得見神。」(太5:8)

【附錄: 詩人在聖所的三個發現, 18-24】

「你實在把他們安在滑地…」(18-20), 這是聖所裏的第一個學習, 原來許多日子以來, 他搞錯了, 他以為生活中所看見, 所得到的就是神給他的最好, 就是他努力的報酬, 不, 他錯了,[1] 在聖所裏他的生命被反轉(像不少人參加聚會, 經驗聖靈充滿後, 才知道不應再事事以地上為念。)

「因而，我心裡發酸…」 (21-22), 這是第二個聖裏的學習, 詩人發現自己過去的日子愚昩, 只像畜牲般追逐肉體的滿足,…

「然而，我常與你同在… 」(23-24), 這是第三個聖所裏的學習, 他發現長久以來, 以為只有自己孤單上路, 沒有人同行, 直到他在聖所看見神的榮耀, 他才發現價值觀搞錯了,…。

---

[1] 一個宣教士非洲回國, 與貴族同船, 沒人迎接, 所有人都去迎接那貴族, 宣教士十分沮喪, 不過當他聽到神對他說:「你還沒有回家,…」, 神更應許他, 當回到天家, 他要聽到的是現在看見聽見的不能相比的」。事實上沒有人會把酒店重新裝修, 因為酒店不是家, 因為這世界非我家。

第十天：「羊的門」

所以，耶穌又對他們說：「我實實在在的告訴你們，我就是羊的門。」（約10:7）

門是從一處到另一處的通道，相信耶穌的人就是神的羊，就得永生。當耶穌說「我是羊的門」時，是要說明只有耶穌是唯一的救恩途徑，只有他是唯一又真又活的門。其他宗教都不能領人到永生去，所有學問都不可以，連神學都不可以，惟有相信耶穌並靠他在十字架上流出的血，人才可以得永生。我們進行四十天的禱告操練不是要得到甚麼新方法，甚麼秘訣來解決我們的問題，我們禱告只為了一件事，就是要與神相遇，然後我們才會明白耶穌真的是那通往永生的門，只有從這門進入，才可以得著聖靈充滿，生命才可以復興。

我們信主的人都要認準這羊的門，作這門內的羊，如此我們不獨可以得救，「並且出入得草吃」（約10:9），屬靈生命得餵養，可以健康成長，為主作工。

請朗讀及用心思想以下經文

所以，耶穌又對他們說：「我實實在在的告訴你們，我就是羊的門。」（約10:7）

你們當曉得耶和華是神！我們是他造的，也是屬他的；我們是他的民，也是他草場的羊。當稱謝進入他的門；當讚美進入他的院。當感謝他，稱頌他的名！（詩100:3-4）

我另外有羊，不是這圈裡的；我必須領他們來，他們也要聽我的聲音，並且要合成一群，歸一個牧人了。（約10:16）

為教會為人開放禱告
（若要為教會禱告，請把「教會」名稱讀出來）

親愛的主耶穌，你既是羊的門，求你叫「教會」的門常常打開，歡迎不同的人進入，因為教會就是你的身體。主啊，求你叫「教會」的門不是只為部份人開放，只看重那些為教會帶來利益的人，求主憐憫。

主啊，求你叫「教會」的信徒領受了你的恩典和教導後，不要只留在羊圈內生活，求你叫他們走出去，因為圈外還有許多迷失的羊，求你常常提醒「教會」不要只顧自己的事，還要多多顧念別人的事，因為所有的事，都是你關心的事。

主啊，我們本來也是圈外的羊，感謝主，是聖靈引領我們進入羊的門，是你把我們領到教會，使我們成為了你草場的羊，可以歡歡喜喜地進入你的門。求主讓「教會」每天都有新人來到，有越來越多的人進入羊的門，得著新生命。感謝主，奉主耶穌基督聖名求，阿們。

第九天：以便以謝

撒母耳將一塊石頭立在米斯巴和善的中間，給石頭起名叫以便以謝，說：「到如今耶和華都幫助我們。」（撒上7:12）

以色列人曾經在以便以謝這地方被非利士人打敗，約櫃也在戰事中被奪去（撒上4:1-22）。過了二十年，在撒母耳的帶領下，在同一個地方他們終於大敗非利士人。撒母耳在那裡立石為記，稱那地方為以便以謝，因為「到如今耶和華都幫助我們」。撒母耳要告訴神的子民，神的幫助不是只在那天得勝的時候，而是早在二十年前那次戰敗的經歷裡，所以那地方叫「以便以謝」。

以便以謝提醒我們，無論得時不得時，我們都可以倚靠耶和華上帝，因為從頭一天起，到如今耶和華都幫助我們。所以，無論何事，我們都要以禱告開始。

請朗讀及用心思想以下經文

要在至聖的真道上造就自己，在聖靈裡禱告，保守自己常在神的愛中，仰望我們主耶穌基督的憐憫，直到永生。（猶20-21）

我照神所給我的恩，好像一個聰明的工頭，立好了根基，有別人在上面建造；只是各人要謹慎怎樣在上面建造。（林前3:10）

你們當以基督耶穌的心為心。（腓2:5）

為教會復興禱告
（若要為教會禱告，請把「教會」名稱讀出來）

主啊，感謝你帶領我們的教會走過了過去的日子。即使各種困難來到，我們的教會仍然被建立起來，因為到如今你都幫助我們，我們感謝你的保守，感謝你讓我們的教會從一開始就建立在主耶穌你這根基上，可以抵受風雨，可以迎難而上。

主啊，我們懇切禱告，求你復興我們的「教會」，讓我們的「教會」成為一個禱告的教會，帶領我們更著重禱告的功課，學習順服聖靈的感動，在聖靈裏禱告，迫切禱告，叫我們的生命不斷成長，引領我們經驗藉著禱告來到你面前，仰望主耶穌基督的憐憫，走永生的道路。

聖靈啊，求你來充滿我們的「教會」，使我們以基督的心為心，用你的眼目看世界，用你的耳去聽到人心中的苦情。請你來帶領我們的教會，使一切攔阻「教會」成長，影響「教會」順服你心意的框架被拿走，讓我們的教會成為萬國禱告的殿，成為敬拜你的殿，成為我們獻上生命的祭壇。

感謝你聽了我的禱告，奉主耶穌基督聖名求，阿們。