37.《以色列人與巴力連合》(民25:1-18)

以色列人與巴力毗珥連合，耶和華的怒氣就向以色列人發作。(民25:3)

「以色列人住在什亭，百姓與摩押女子行起淫亂」(1), 以色列大軍雖然因上主的介入不致被術士巴蘭咒詛, 但本章卻說明他們始終還是因巴蘭被絆倒了, 因為以色列人在什亭拜巴力(迦南人稱神為巴力), 並與摩押的女子行淫。[1]
A. 在毗珥的巴力崇拜, 1-9
B. 非尼哈重修平安約, 10-15
C. 為除惡擊殺米甸人, 16-18

在毗珥的巴力崇拜 (1-9)：於是為此耶和華的怒氣向以色列人發作, 24,000人因此遭瘟疫死去, 怎麼辦呢？上主這時曉論摩西要將百姓中, 帶領百姓拜偶像的族長懸掛起來, 摩西照著吩咐懲處那些長老, 大祭司非尼哈也把一個正在與摩押女子行淫的人當眾殺了, 於是神怒氣止息, 瘟疫就不再肆虐, 為什麼呢？

非尼哈重修平安約 (10-15)：瘟疫止息了, 因為上主的怒氣消了, 因為非尼哈擁有上主的「忌邪為心」, 此舉叫所有以色列人明白問題的根源, 知道瘟疫是源於他們的拜巴力, 明白耶和華的忌邪之心, 為甚麼耶和華因忌邪而要用瘟疫殺死這麼多人？上主在12-13節的話說明, 瘟疫雖然被上主止息了, 卻非從神而來, 而是曠野路上常有的風土病, 以色列人因神的保守才在三十八來得免於這些疫病, 現在因為他們拜巴力毗珥, 西乃之約受損, 百姓因此失去了神的蔭庇(遮蓋), 疫病因而肆虐, 然而因為祭司非尼哈在會幕前把致罪者殺死, 於是西乃神人之約得以重修, 從神而來的保護再次發生。(比較前次14,700人死去事件, 亞倫站在死人和活人中間獻贖罪祭, 意義相同, 也同樣使瘟疫停止)。

為除惡擊殺米甸人 (16-18)：隨著14-15節交待被殺男女的身份後, 這一段耶和華曉諭摩西的話清楚指出二人並非普通的男女苟合姦淫被殺, 實因二人是在安排拜巴力的事, 而當時身為米甸首領的女兒哥斯比正在用詭計誘惑西緬支派的首領心利, 所以二人才會在會幕前出現。

惡者的攻擊常在人說平安的時候來到, 感恩的是當日的祭司非尼哈及時除掉那惡, 瘟疫就止住了。今天當惡者攻擊來到時, 我們怎可抵擋？ 不要怕, 今天信主的人都有祭司的位份, 我們都領受了平安的約, 關鍵在於我們是否同樣有「忌邪的心」, 否則, 即使我們有祭司的位份, 遍地哮叫的獅子魔鬼可以把我們吞吃掉, 所以我們務要謹守神的話, 警醒惡者的擾害。

務要謹守，警醒。因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。(彼前5:8) 【祈禱】主啊, 在這彎曲悖謬的世代, 求你給剛強、仁愛和謹守的靈, 好叫我能夠扺擋惡者的攻擊, 見證你的大能, 阿們。

 

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[1] 按啟示錄的觀點, 這事其實是巴蘭教授巴勒設下的網羅, 見「巴蘭曾教導巴勒將絆腳石放在以色列人面前，叫他們吃祭偶像之物，行姦淫的事。」(啟2:14)

36.《有星出於雅各》(民24:14-25)

有星要出於雅各，有杖要興於以色列，必打破摩押的四角，毀壞擾亂之子。(民24:17)

巴蘭終於被巴勒趕走, 這可能是他從事術士多年從未發生過的事, 然而神的靈對他的感動還沒有完, 所以在離開之前, 他還要作第四次的宣告, 雖然這一次沒有築壇和獻祭。
A. 第四次提詩, 宣告將來事, 14-19
B. 三個外邦人的預告。20-25
   B1 看亞瑪力, 終必沉淪, 20
   B2 看基尼人, 被亞述擄, 21-22
   B3 看基提人, 也必沉淪, 23-25

第四次提詩, 宣告將來事 (14-19)：這個宣告指出這是關乎將來的事, 是關乎摩押將要被以色列民打敗的事, 摩押的四角就是巴勒所管治的摩押平原, 而那擾亂之子就是巴勒！這宣告裏提及的星和杖指向的不單是當下的摩押王巴勒, 而是還有三個簡短的祝福,[1] 是關於色列人進入迦南以將要面對的三大敵人, 亞瑪力、基尼、和基提(即後來的非利士)這三個名字後來給以色列人帶來許多苦難, 但這宣告所揭示的, 就是以色列人靠著這出於雅各的星, 和興於以色列的杖, 不單勝過了當日的摩押, 也要勝過後來的三個強敵。這星和杖對當時的來說就是後來被神興起的給以色列施行拯救的人, 包括日後的約書亞、眾士師、大衛等。

「有星要出於雅各，有杖要興於以色列」(17), 今天我們也會面對不少的挑戰與難處, 誰來幫助我們呢？ 當日巴蘭的領受, 關乎神對以色列人的應許, 也是今天對每一個相信耶穌的人的應許, 是的, 我們眼前的難題像大山, 像無法解法, 前路的未可知, 使我們焦慮, 但這出於雅各的星和這興於以色列的杖今天也是要來拯救和幫助我們。因為…

當耶穌出生時, 很多人都相信, 從東方來的三個觀星者(博士)所見的就是這裏提及的星, 他們去到耶路撒冷傳講基督降生的消息, 基督是生下來作以色列王的, 他有從神而來的杖(王權), 把神的百姓從苦難中拯救出來(太1-2章); 兩千年來的教會歷史見證, 這星和這杖成為每一個相信耶穌的人隨時幫助, 賜給他們愛、永生和力量在每一天為真道打美好的仗。

這出於雅各的星和興於以色列的杖, 就是主耶穌, 就是聖靈, 我們因此得著豐盛的生命。這生命不只限於今時, 而是直到永遠都有效, 都不改變, 因為基督來到為要成就救恩, 因為「耶穌基督，昨日、今日、一直到永遠、是一樣的。」(來13:8)

你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是　神所賜的。(弗2:8) 【祈禱】感謝主, 你的降生, 為我們的罪死在十字架上, 叫我們得救恩, 得新生, 我要一生跟隨你, 阿們。

 

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[1] 所以在摩押平原, 巴蘭沒有帶來咒詛, 卻帶來了七個祝福。這些祝福雖沒有說出所有敵人名字, 但七個祝福實是寓意後來的所有敵人。

35.《真相信神的, 有誰?》(民23:27-24:13)

雅各啊，你的帳棚何等華美！以色列啊，你的帳幕何其華麗！(民24:5)

本段報告了巴勒把巴蘭帶到另一個地方, 再築七座壇, 獻上牛羊, 期望巴蘭會在第三次時說出咒詛以色列的話。
A. 巴蘭到第三處。23:27-24:2
   A1 巴勒築第三壇, 23:27-30
   A2 神的靈臨巴蘭, 24:1-2
B. 第三次說預言, 24:3-13
   B1 巴蘭的祝福詩, 24:3-9
   B2 巴勒埋怨祝福話, 10-13

巴勒築第三壇 (23:27-30)：對於巴蘭連續兩輪讚頌以色列民和耶和華神, 巴勒顯然十分惱怒, 但他忍著怒氣, 他以為巴蘭的表現與地方有關, 於是把巴蘭領到另一處地方, 並第三次請求巴蘭說出咒詛以色列民的話。

神的靈臨巴蘭 (24:1-2)：這一次巴蘭不再像前二次的獻祭之後就去求法術, 而是轉眼往曠野望去, 看著以色列民眾井然有序的照著各自的支派居住。這時, 當他還沒有想到要說什麼話的時候, 神的靈臨到他身上了, 然後就有從上主來的話。

巴蘭的祝福詩 (24:3-9)：巴蘭在此唱出了一首詩歌, 3-4節說明禱告的人, 得聽上主的話, 並且看見那些不禱告的人(眼目睜開者指的)的仆倒。5-7節則頌讚以色列人得神的扶持大得興旺的情景, 8-9節則唱頌上主帶領以色列民出埃及的恩典, 並且用以色列成為萬國的祝福。

巴勒埋怨祝福話 (10-13)：雖經第一次的稱讚以色列民, 第二次的稱讚耶和華神, 巴勒仍然期望巴蘭最終會咒詛以色列民, 然而經過這第三次的話後, 對於巴蘭, 他再沒有任何期望, 甚麼「神領他出埃及」、「他要吞吃敵國, 折斷他們的骨頭」芸芸, 正是他擔心的事, 現在竟然出自巴蘭的口！所以他生氣了, 決定即時拍手叫停, 並叫他即刻滾蛋！

有人從巴蘭的三番說話推斷巴蘭其實是相信耶和華的, 只要從聖經其他的作者怎樣評價巴蘭, 就知道這種說法顯然是不對的(見申23:5, 書13:22, 尼13:2, 彼2:15, 猶1:11, 啟2:14等), 為甚麼不信耶和華的巴蘭會為上主說話？ 因為他對耶和華有真知識, 聽過耶和華的說話, 見過耶和華的大能, 但他就是不相信耶和華, 他不相信只有耶和華是神, 他不相信耶和華慈愛長存, 信實到永遠, 對於他, 耶和華只像其他的神祇, 可以任由他擺佈, 任由他玩弄, 可以呼之則來, 可以揮之則去

這三次咒詛以色列民的經歷, 正好說明巴勒和巴蘭的無知, 我們也常讀聖經, 也常聚會, 也常聽人分享見證, 也常敬拜, 常聽道, 對於天父上帝, 我們也像巴蘭那樣地相信嗎？ 還是真的如巴蘭所說的:「巴勒就是將他滿屋的金銀給我，我也不得越過耶和華的命，憑自己的心意行好行歹。耶和華說什麼，我就要說什麼」？ 巴蘭這樣說話, 卻不是這樣相信, 我們呢, 我們真的相信自己說出來關於神, 關於耶穌, 關於聖靈的話嗎？ 真相信神的, 有誰？

你若口裏認耶穌為主，心裏信神叫他從死裏復活，就必得救。(羅10:9) 【祈禱】求主帶領我每天活出敬拜的人生, 叫我不單表面相信, 更要內裏遵行, 有心有力跟從主的腳蹤行。

 

34.《神說了話, 必照著行》(民23:1-26)

「神非人，必不至說謊，也非人子，必不至後悔。他說話豈不照著行呢？他發言豈不要成就呢？」(民23:19)

「現在我豈能擅自說什麼呢？神將什麼話傳給我，我就說什麼」(22:38), 雖然巴蘭這話有點怪, 但巴勒還是期待巴蘭的咒詛話有助打敗以色列大軍, 巴蘭怎樣咒詛了以色列軍呢？
A. 巴蘭的第一次祝福, 1-12
   A1 巴勒築壇獻祭, 巴蘭領受神話語, 1-6
   A2 巴蘭提詩祝福, 巴勒埋怨祝福話, 7-12
B. 巴蘭的第二次祝福, 13-36
   B1 巴勒築壇獻祭, 巴蘭領受神話語, 13-17
   B2 巴蘭提詩祝福, 巴勒埋怨祝福話, 18-26

巴勒築壇獻祭, 巴蘭領受神話語 (1-6), 巴勒按巴蘭這樣的吩咐在正對著以色列人營盤之高處築了七座壇, 又在每座壇獻上一牛一羊。巴勒眼見巴蘭在獻祭後上了一處山丘, 做了一些像是祈禱或是唸咒之舉後, 就回來, 然後就唱起詩來…

巴蘭提詩祝福, 巴勒埋怨祝福話 (7-12)：當巴勒聽到巴蘭說出這樣的話, 然後更聽到他說:「來啊, 為我咒詛, 來啊, 怒罵以色列」, 當巴勒王心裏深興得人, 正洗耳恭聽術士巴蘭的咒詛以色列之語時, 誰知接下來, 巴蘭竟然會這樣唱: 「神沒有咒詛的，我焉能咒詛？耶和華沒有怒罵的，我焉能怒罵？…」(8-10), 怎麼搞的, 這是那們子的咒詛啊！「我領你來咒詛我的仇敵, 不料, 你竟為他們祝福」(11)！ 巴勒王氣極了, 不悅地對巴蘭如此說。

巴勒築壇獻祭, 巴蘭領受神話語 (13-17)：不得已, 巴勒惟有請巴蘭轉去另一處地方, 那裏只能看見以色列大軍的邊緣; 然後又再築了七座壇, 又獻上了牛和羊, 又是獻祭後, 巴蘭稍往前行, 然後又是回來唱歌…

巴蘭提詩祝福, 巴勒埋怨祝福話 (18-26)：當巴勒聽到巴蘭這樣說的時候, 心裏正期望巴蘭終於說出咒詛語時, 誰知道隨著重申他要聽神話語照著行後, 巴蘭就說出: 「我奉命祝福, 神也曾賜福, 此事不能翻轉…」(20), 然後更是「斷沒有法術可以害以色列」, 「也沒有占卜可以害以色列」等語句, 終於巴勒忍不住對巴蘭說: 即使你一點都不咒詛以色列, 但請你也一點都不祝福他們如嗎(25)？

發生了甚麼事？ 巴蘭究竟在做甚麼？ 巴蘭是受命去咒詛以色列軍民的, 為甚麼都變成了祝福呢？ 巴勒當然不明白, 巴蘭之所以如此, 當然是因為路上那驢和那拿刀使者的話使然。為甚麼會有這樣的事？ 因為當人籌算要攻擊神的百姓時, 神要進入歷史保護他們, 領他們進入應許地。

因為神應許過要帶領他們出埃及進入應許地, 神的旨意必然成就, 沒有人可以阻攔, 即使神的百姓中多有小信與懷疑的，甚至不相信神的應許的。因為神非人, 說過的話, 不會徒然, 哈利路亞。

「神非人，必不至說謊，也非人子，必不至後悔。他說話豈不照著行呢？他發言豈不要成就呢？」(民23:19) 【祈禱】主啊, 在我們不知道的環境中, 你每天保護了我, 叫我不致受攻擊, 不陷入試探, 我要見證你的大能, 阿們。