45.《自己選擇被傷害!》(王上20:35-43)

他對王說：「耶和華如此說：『因你將我定要滅絕的人放去，你的命就必代替他的命，你的民也必代替他的民。』」(王上20:42)

以色列王亞哈再次擊潰亞蘭大軍, 更迫亞蘭歸還失落多年的城邑, 和他立約(這約的內容應按第34節講的, 亞蘭會歸還以色列的城邑, 與及可以在大馬色城中設立街市[1]), 這是非常值得高興的事啊, 為甚麼在這章結束時, 列王紀卻報告, 王沒有因此歡喜, 回到撒馬利亞竟然是「悶悶不樂」(43), 這是為什麼？
A. 先知叫人打自己。35-38
   A1 不肯打被獅子咬死, 35-36
   A2 先知被打傷後蒙頭, 35-38
B. 先知斥王放敵人。39-43
   B1 先知見王說出比喻, 39-40
   B2 先知宣告以命還命, 41-43
 
亞哈王的悶悶不樂是因為他沒有聽從耶和華的話。因為亞哈王只聽了先知有關調兵遣將那部份的話語, 而忽視了「將他們交在你手裡」的部份, 先知對兩次戰事的話語都是這樣結束的: 「今日我必將他們交在你手裡，你就知道我是耶和華」(20:13, 28), 「將他們交在你手裡」的意思不是給以色列人打一場勝仗, 而是要他們殺滅「交在你手裡」的敵人！[2] 而亞哈只著眼收回城邑甚或因想著從亞蘭得到甚麼好處, 與他立約, 這是完全違背神藉先知兩番傳話的心意。

這個吩咐的重要見於兩個先知都以這詞句結束對亞哈的吩咐(20:13, 28), 更見於另一個先知先做了叫讀者大惑不解的行動(35-37節); 然後這先知故意被打傷後, 去見亞哈王, 他對王杜撰了一個事件, 然後當亞哈王回應說：「你自己定妥了, 必照樣判斷你」(40下), 先知就扯開蒙頭巾, 王一眼就認出這是先知, 這先知隨即斥責亞哈王, 因為沒有照上主吩做事, 上主要取王的命去代替亞蘭王的命, 並且亞蘭人要代替以色列民, 意思是亞蘭人最終會奪取以色列地。

那段插入的先知叫人打自己的事件說明, 不出手打先知的被獅子咬死, 出手打傷先知的卻可以平安離開; 這先知行動喻表亞哈王就是那個不聽先知說話最終被獅子咬死的人, 而那個在陣上要先看守的人, 指的就是亞蘭王。這個先知宣告說明亞哈王要出手擊打亞蘭王才可保平安, 現在亞哈王就要像前一個人聽了先知的話而不出手擊打亞蘭王, 所以亞哈自己和國民都要以命嘗還。

神不喜悅亞哈沒有殺亞蘭王, 沒有藉此斬斷亞蘭文化在以色列人中的屠毒, 而只為著眼前利益, 事實是從亞蘭人得好處愈多愈是致以色列人泥足深陷！[3] 是自己選擇受傷害, 就如先知自導自演那一幕鬧劇一樣。

當人不順從神話語生活行事, 總是很有道理的, 甚至比神更有理, 但因此使自己掉進網羅, 亞哈王就是這樣一而再選擇走自己喜歡的路, 因此神必審罰他:「因你將我定要滅絕的人放去，你的命就必代替他的命，你的民也必代替他的民」(20:42)。

自己選擇被傷害, 這是先知的宣告要說明的事實, 也是亞哈現在的選擇。神的說話, 我們聽從嗎？ 有人會聽從自己喜歡的話, 不喜歡的的就不聽; 先知的行動清楚展示, 人若只選擇性地聽從神的話, 結果會是自己選擇被傷害。關於神的話, 我們也選擇聽從嗎？

你們智慧人要聽我的話；有知識的人要留心聽我說。(伯34:2) 【祈禱】主啊, 叫我完全聽從你的話, 而不是選擇性地聽從, 叫我不做愚昧人, 失去你的賜福, 求你領我常常聽從你, 阿們。

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[1] 立街市意義不詳, 大概立某種東西還建築標誌亞哈王的勝利。

[2] 「將他們交在你手裡」這詞句, 在舊約出現的二十多次中, 每一次都指向殺敵, 就如神把掃羅交在大衛手中, 大衛不忍下手, 他們有如此對話:「你今日顯明是以善待我；因為耶和華將我交在你手裡，你卻沒有殺我」(撒上 24:18)。

[3] 像掃羅說因要獻祭給耶和華, 所以沒有把亞瑪力人的牛羊殺滅一樣, 撒母耳如此訓斥他:「耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從他的話呢？聽命勝於獻祭；順從勝於公羊的脂油」(撒上15:22)。